Die Religion der Baul-Gemeinschaft

Kaste gehörten, gaben ihren Gastgebern eine großzügige Spende für ihre
Wohngemeinschaft. Traditionelle und ältere Bauls verurteilen die Mißachtung der
überlieferten Werte.
Die Schwerpunkte
Der Mahotsab der Baul-Gemeinschaft enthält drei folgenden Schwerpunkte:
1. Ein wichtiger Aspekt dieser Feier sind die Fachgespäche über die Religion der Gottesliebe.
Bedenkt man die Tatsache, daß die Bauls keine heiligen Schriften haben und daher
alle speziellen Anweisungen mündlich von Gurus und Fortgeschrittenen an die Jüngeren
weitergegeben werden, wird die Bedeutung dieser Gespräche verständlich. Dies ist auch der
Grund, warum manche Bauls behaupten, daß die Fachgespräche der Hauptgrund seien,
warum sie die Einladung zum Mahotsab annehmen. Außerdem, gibt es hier Erfahrungs- und
Gedankenaustausch. So kann ein Baul seinen eigenen Stand mit dem eines anderen
vergleichen und seine Bemühung überprüfen. Obwohl der Baul immer unter der Leitung
seines Gurus steht, sind diese Fachgespräche beim Mahotsab eine zusätzliche Bereicherung
für ihn. Ein weiterer wichtiger Punkt in diesem Zusammenhang für die Anfänger und noch
nicht weit fortgeschrittenen Bauls ist die Gesellschaft der Heiligen und Fortgeschrittenen
(sadhu-sanga). Die Heiligen können ihre mystische Kraft auf die anderen übertragen (s.
unten unter Diksha, Initiation). Daher warten die jüngeren Bauls geduldig darauf, daß sie
ein Heiliger oder Fortgeschrittener mystisch belehrt und ihnen hilft. Dies geschieht während
einer Audienz. Während des Festes versuchen die jungen Bauls, möglichst viel mit den
Heiligen und Fortgeschrittenen zu verkehren.
2. Da am Mahotsab keine Institution beteiligt ist, haben die Bauls die Möglichkeit, ungezungen
und nach Herzenslust ihre Lieder zu singen.
3. Die gemeinsame Mahlzeit, die sowohl am Anfang, wie auch am Ende der Feier stattfinden
kann, ist ein religiöser Akt. Hier wird rein vegetarisch gegessen. Meistens besteht die
Mahlzeit aus einem Eintopf aus Reis und Linsen und Gemüse. Die warme Mahlzeit für die
Gäste wird vom Gastgeber organisiert und finanziert. Den Glaubensbrüdern mit einer guten,
möglichst warmen Mahlzeit dienlich zu sein, ist eine wichtige Sache für die Bauls. Sie
nennen die Bewirtung Seba, Dienst. Es ist erwähnenswert, daß der Geber hier der Diener
ist. Der Geber Baul ist glücklich, daß er Gott im Menschen mit der Speise dient. Jemanden
bewirten ist nicht zur Stillung seines Hungers. Es ist die Verehrung (puja) Gottes in einem
Menschenkörper. Mit der Bewirtung dient der Baul Gott.
Untersuchungsergebnisse
1. Der Mahotsab ist eine vereinfachte Variation des Mahotsab Festes, das in Nabadvip gefeiert
wird. Der Schwerpunkt 1 des Mahotsab in Nabadvip wird im Mahotsab der Baul-
Gemeinschaft vermißt, wobei die Schwerpunkte 2, 3 und 4 des Mahotsab in Nabadvip im
Fest der Baul vertreten sind. Mit dem Mahotsab pflegen die Bauls eine alte Tradition des
Caitanya-Vaishnavismus.
2. Der Mahotsab ist die große Feier der Baulgemeinschaft mit dem Charakter einer Religionskonferenz,
wo die noch nicht Fortgeschrittenen hoffen, daß sie von den Fortgeschrittenen
die mystische Kraft auf sich übertragen bekommen.
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