Die Religion der Baul-Gemeinschaft

nannten nehmen die vier Exkremente ein, nachdem sie diese mit Mantras gereinigt haben.
Sie nennen das ReinigungShritual Gayatri-Zeremonie (gayatri-kriya). Diese hat jedoch mit
dem eigentlichen Gayatri-mantra im Rgveda III, 62, 10 nichts zu tun. 118 Die Vijamargis
verehren den Samen, weil alles Leben aus ihm entsteht. Der Samen ist der Schöpfer der
Welt. Die Vijamargis mischen den Samen eines der Mitglieder der Sekte, der als ein Heiliger
gilt, mit Milch, Honig, Butterfett und Joghurt. Die Mischung wird in einem Behälter
aufbewahrt und auf den Altar in ihrem Versammlungsraum gestellt. Die Gläubigen verrichten
die Puja vor dem Alter und trinken anschließend die Mischung. Sie vollziehen das
Ritual am dreizehnten Tag nach Neumond. Die vier genannten GlaubenShrichtungen bestehen
aus den Shudras und Kastenlosen und erkennen das Kastensystem nicht an. 119
Untersuchungsergebnisse
1. Der hohe Stellenwert des Zeugungsgliedes und damit indirekterweise des Samens im
Hinduismus wird durch die Verehrung des Lingas bewiesen. Der Glaube, daß man durch
den Verlust des Samens seine Kräfte verliert, wird von der Manusmriti vertreten. Sie empfiehlt
daher den Verlust dieses kostbaren Gutes zu vermeiden (Manusmriti II, 180-181). Die
Einnahme des Samens und die Beschmierung mit Kot und Urin verstößt jedoch eindeutig
gegen die Vorstellung der Dharmashastras (Manusmriti V, 134-135). Daß man durch die
Einnahme des vom Körper ausgestoßenen Stoffes einen weltlichen oder spirituellen Gewinn
erzielen kann, ist offensichtlich eine besondere Denkweise einiger Caitanya-orientierten
Religionsgemeinschaften in West Bengal, wozu auch die Bauls gehören.
2. Die Einnahme von Samen hängt jedoch mit dem Caitanya-tattva (s. unten) zusammen.
3. Die Beschmiereung mit Kot und Urin könnte aus dem Glauben an ihrer Heilkraft entstanden
sein. Im Allgemeinen glauben die Hindus an die Heilkraft des Kuhdungs und Kuhurins.
Der Mahayoga (der große Yoga)
Die Bauls können Gott nur mit dem Mahayoga erreichen. Unten sind die Aspekte dieses
Yogas vorgestellt.
Das Caitanya-tattva
Die Bauls glauben, daß im menschlichen Körper Gott, das männliche Prinzip, und Shakti,
seine weibliche Energie, wohnen. Sie nennen dieses Phänomen Caitanya-tattva. Caitanya,
der zur Hälfte Krishna und zur Hälfte seine Geliebte Radha war (s. Kapitel 2), war das beste
Beispiel dieses Phenomens. Gott und seine weibliche Energie manifestieren sich im
menschlichen Körper jeweils als Samen (shukra) und Ausfluß der Frau (rajah). Grundsätzlich
ist im Oberkörper eines Menschen der Samen, also die männliche Komponente, und im
Körperteil ab dem Nabel nach unten der Ausfluß, also die weibliche Energie, dominant. In
einem männlichen Körper ist der Samen und in einem weiblichen Körper der Ausfluß das
vorherrschende Prinzip. Das Caitanya-tattva macht es möglich, daß die Vereinigung Gottes
118
Über die Gayatri-Zeremonie der drei oberen Kasten in: Svami Mukhyananda: Om Gayatri and Sandhya,
Mylapore, 1-88
119
Über die Glaubensgemeinschaften Paltudasi, Apapanthi und Satnami s. Upendranath Bhattacarya: Banglar
Baul o Baul gan, Kalikata, 1981, 426-428
69