Die Religion der Baul-Gemeinschaft

Kapitel 1
Bauls als Gesellschaftsmitglieder
Bauls sind Mitglieder einer Religionsgemeinschaft, die Caitanya (s. Kapitel 2) ihren Urguru
nennt und seiner Lehre nach eigener Interpretation folgt. Sie sind heute im Bundesstaat
West Bengal beheimatet. Vor der Unabhängigkeit Indiens im Jahre 1947 gab es auch im
heutigen Bangladesh Bauls. Heute leben die Bauls im Bundesstaat West Bengal. Dieses
Kapitel untersucht die Besonderheiten der Bauls, die ihnen eine individuelle Identität in der
indischen Gesellschaft verleihen.
Die Kastenzugehörigkeit
Die Baul sind fast ausschließlich Shudras und Kastenlose. Als Folge ihrer Kastenzugehörigkeit
sind sie auch meistens Analphabeten. Manche Bauls, die meinen, daß ihren Kindern
es einmal besser gehen sollte als ihnen selbst, schicken sie zur Schule. Aber es ist nicht
selbstverständlich, daß die Dorfgesellschaft es akzeptiert. Es ist vorgekommen, daß die
Dorfgemeinschaft sich dagegen entschieden hat, daß ihre Kinder mit den Kastenlosen in eine
Schule gehen. In solchen Fällen verweigert die Dorfschule dem Baul-Kind den Schul -
besuch. 1 Es gibt einzelne Bauls, die ursprünglich zu einer der oberen Kasten gehörten. Ursprünglich
deshalb, weil Jeder aus den oberen Kasten, der in die Baul-Gemeinschaft eintritt,
seine ursprüngliche Kaste verliert und zum Kastenlosen wird, da er gegen die kastenbezogenen
Regeln verstoßen hat. Denn die Dharmashastras verbieten den Mitgliedern der
drei oberen Kasten den Umgang mit den Shudras und Kastenlosen. 2 . Hat man einmal seine
Kastenzugehörigkeit verloren, ist die Rückkehr zum Elternhaus nicht mehr möglich. Denn
in diesem Falle hätten auch die Eltern ihre Kastenzugehörigkeit verloren. Die soziale Sicherheit
ist der einzige Grund, warum sie in diese Gemeinschaft eintreten. Als gewöhnlicher
Bettler wird man oft abgewiesen, aber sobald man als ein religiöser Mensch auftritt, z. B. als
Sadhu oder Baul, empfängt man Almosen und finanzielle Unterstützung bei Krankheitsfällen.
Deshalb kommt es vor, daß hier und da ein Arbeitsloser aus der oberen Kaste in
die Baul-Gemeinschaft eintritt, wie es z. B. bei Debidas Baul der Fall ist. Er, wohnhaft in
Sãithiya, trat die in Gemeinschaft ein, als er wegen seiner schlechten Gesundheit seinen
Arbeitsplatz verlor. Er wurde als Brahmane geboren. Jayadas Baul, wohnhaft Suripara,
Bolpur, wurde in einer Brahmanenfamilie geboren. Nachdem er seine Stelle verloren hatte,
trat er in die Baul-Gemeinschaft ein. Auch die ehemaligen Kriminellen ohne berufliche
Perspektiven finden eine Zuflucht bei dieser Gemeinschaft. Santiram Das Baul, wohnhaft
Mallarpur, war für seine kriminellen Tätigkeiten bekannt. Er wurde wegen eines Raubüberfalles
verhaftet und bestraft. Nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis trat er in die Baul-
Gemeinschaft ein.
1 Siehe Krishnendu Das: The Bauls of Bengal, Calcutta, 2
2 Vgl. z. B. Gautama-Dharmashastra XX, 2, Vashistha-dharmasutra I, 19-22
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