Die Religion der Baul-Gemeinschaft

Gurus etwas Salz mit Erde und streut die Mischung auf den Boden des Grabes. Jetzt decken
die Frauen die Leiche mit einem weißen Tuch zu und die Männer setzen sie ins Grab. Die
Leiche sitzt im Grab mit dem Gesicht nach Osten. Man stellt vor ihr sieben bis vierzehn
Schüsseln mit Speisen in der Art des Malsa-bhogs (s. oben), Wasser, indische Zigarren
(biri), Gãja (Hanf), eine Wasserpfeife, gekochten Tee, eine Öllampe und Räucherstäbchen
hin, als ob der Verstorbene diese weiterhin benötigen würde. Nach der Beerdigung nehmen
alle ein Bad und ziehen frische Kleidung an. Nun wird ein einfaches Essen serviert, Eintopf
aus Reis und Linsen mit Gemüse. Das gemeinsame Essen nach dem Begräbnis wird
Kadamacchab (das vorläufige große Fest) genannt. In dieser Nacht schlafen die Teilnehmer
des Rituals nicht. Sie entzünden vor dem Grab eine Öllampe und singen die ganze Nacht.
Am BegräbniShritual nehmen die Mitglieder, Bekannten und Freunde der
Wohngemeinschaft teil. Einen Monat lang entzünden die Bauls täglich eine Öllampe und
Räucherstäbchen vor dem Grab. An manchen Abenden singen sie davor. Nachdem die
einmonatige Trauerzeit beendet ist, treffen sich alle, die am Begräbnis teilgenommen haben,
in der Wohngemeinschaft des Verstorbenen und feiern das Essensfest Birahamacchab, (das
große Fest der Trauernden). Das Menü bleibt gleich. Bezüglich der Unreinheit nach dem
Tod eines Verwandten
Die Manusmriti nennt verschieden lange Fristen der unreinen Periode, die nach dem Tod
eines Verwandten eintritt, für verschiedene Kasten. Nach dieser Anweisung sollen die
Shudras einen Monat lang unrein bleiben (V, 83). Auf die Frage, warum sie gerade einen
Monat lang Trauer halten, antworten die Bauls, daß dies ihre Sitte sei und vertreten ihre feste
Überzeugung, daß dies mit den Bestimmungen der Dharmashastras nichts zu tun hat.
Unkosten, die durch das Totenritual entstehen, tragen die wohlhabenden Dorfbewohner.
Untersuchungsergebnisse
1. Die Hindus von allen Kasten verbrennen die Leichen der Verstorbenen. Die Dharmashastras
geben Instruktionen zur Verbrennung der Leiche. 29 die Bauls aber begraben ihre
Toten. Warum die Bauls hier von der landesüblichen Sitte abweichen, ist nicht mit Sicherheit
zu klären. Möglich ist es aber, daß sie hier der Vorschrift des Tantras folgen. Das Mahanirvana-tantra
VIII, 284 meint, daß die Leiche eines Asketen nicht verbrannt, sondern in
der Erde oder im Fluß begraben werden soll. Die Bauls als Mitglieder eines Ordens sind im
tantrischen Sinne Asketen. Die Bauls selbst betrachten sich als Asketen die durch den Mahayoga
nicht ihre Sinnlichkeit befriedigen, sondern Gott erleben wollen. Auch die Virashaivas
in Südindien begraben die Leiche ihrer Mitglieder. 127 Ein Gedankenaustausch zwischen
den Bauls und den Virashaivas ist jedoch auszuschließen, da die Bauls von der Existenz
der Virashaivas nichts wissen. Es kann jedoch hier festgehalten werden, daß sowohl
das Tantra als auch einige vom Tantra beeinflußten Religionsgemeinschaften die Leichen
ihrer Angehörigen beerdigen, was den Einfluß des Tantras auf diese Religionsgemeinschaften
vermuten läßt.
2. Der Einfluß von den Dharmashastras ist bei der Einhaltung der Frist für die unreine Zeit
ist festzustellen, was die Bauls jedoch bestreiten.
127 Vgl. S.C. Nandimath: A Handbook of Virasaivism, Delhi, 1979, 49-54
75