Die Religion der Baul-Gemeinschaft

sangen hier Loblieder (sankirtan) auf Gott und Caitanya und aßen zusammen. Nityananda
nannte dieses Fest Mahotsab. Der Mahotsab wurde hiernach ein fester Bestandsteil der religiösen
Übung der Caitanya-orientierten Vaisnavs der Nityananda-Linie (parampara) in
West Bengal, also auch bei den Bauls (s. Kapitel 5).
3. Nityananda tat etwas Ungewohnliches. Er gab die Askese auf und heiratete. Allerdings
holte er vorher die Erlaubnis seines Gurus. Seine beide Ehefrauen waren Basudha Devi und
Jahnavi Devi, die eher als Jahnava Devi bekannt wurde. Im Bezug auf die Baul-Gemeinschaft
war dies eine wichtige Tat. Sie zeigte eine neue Richtung. Nityananda war jetzt ein
Mensch, der den Freuden des Lebens nicht entsagte und trotzdem Gott erlebte. Dies ist ein
Grundsatz der Baul-Religion (s. Kapitel 3). Er war ein Guru, der zusammen mit seiner Frau
ein religiöses Zentrum leitete. Genau nach diesem Muster sind die Wohngemeinschaften
(Akhra) der Bauls gebaut (s. Kapitel 1).
4. Nityananda ermöglichte seinen Anhängern zu heiraten, aber sich trotzdem als Weltentsager
(vairagi) zu bezeichnen. Auch die Bauls leben in eheähnlichem Verhältnis, betrachten
sich aber als Asketen, da sie, wie sie meinen, mit ihren Partnerinnen keine sexuellen
Erlebnisse haben, sondern Tantrayoga üben.
Die Bauls bezeichnen Caitanya als ihren Adiguru (Ur-Guru)
Für Bauls ist Caitanya der Gründer (adiguru) ihrer Gemeinschaft. Purnadas Baul schreibt:
„Im Kaliyuga ist Mahaprabhu (Großer Gott, gemeint ist Caitanya) der Oberste aller
Bauls.“ 54 Aber da Caitanya eine Inkarnation Krishnas war, 55 geht die Linie der Gurus (guruparampara)
bis zur ersten Inkarnation Krishnas im Satya- bzw. Kritayuga, wie die Bauls in
ihren Liedern singen (s. Anhang Baul-Lieder).
Da Caitanya der Urguru ist, ist ein Huldigungslied (bandana) an Caitanya eröffnet am Anfang
einer Baul-Versammlung obligatorisch. In diesen Liedern wird Caitanya gebeten, zu
kommen und an der Versammlung teilzunehmen (s. Anhang Baul-Lieder). Dies entspricht
dem Gebrauch der allgemeinen Gottesverehrung (puja). 56 In unzähligen Liedern bekennen
sich die Bauls als Schüler Caitanyas seiner Schüler Nityananda, Shri-rup Gõsai und Sanatan
(s. Anhang Baul-Lieder).
Auf Grund der Liederbeispiele kann hier festgehalten werden, daß die Bauls Caitanya für
den Gründer ihrer Religionsgemeinschaft halten. Nun muß untersucht werden, wie wahr
diese Behauptung ist.
Caitanya nannte sich selbst Baul und wurde von seinem Schüler Advaitacarya als Baul
bezeichnet
Caitanya nannte sich kurz vor seinem Tode einen großen Baul. Der Biograph Krishnadas
Kabiraj schreibt in Shri-shri-caitanya-caritamrita, Antyalila XIV, Caitanya sagte zu seinen
versammelten Schülern:
„Nachdem ich die zehn Sinnesorgane (indriya)
54 Purnadas Baul: Banglar baul gan, Kalikata, 4
55 Krishnadas Kabiraj: Shri-shri-caitanya-caritamrita, Adilila I, 4-6
56 Vgl. Svami Mukhyananda: Om, Gayatri and Sandhya, Mylapore, 1-88
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