Die Religion der Baul-Gemeinschaft

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kann, so ist das sein eigenes Versagen. Er muß sich durch Eigeninitiative von der Sinnlichkeit befreien, will er Gott erleben (s. Anhang Baul-Lieder). Untersuchungsergebnisse 1. Für die Übung des Mahayoga ist die spirituelle Partnerin für den Baul ein unverzichtbares Instrument. Dies erhöht die Stellung der spirituellen Partnerin in der Baul-Gemeinschaft. 2. Die Stellung der spirituellen Partnerin in der Baul-Gemeinschaft ist durch Caitanya- Vaishnavismus und Tantra positiv beeinflußt. 3. Die hohe Stellung der spirituellen Partnerin ist nicht allgemein auf die Stellung der Frau in der Baul-Gemeinschaft übertragbar. Im täglichen Leben übt die spirituelle Partnerin eine dem Baul untergeordnete Rolle (s. Kapitel 1). 78
Schluß Der Hinduismus hat schon sehr frühzeitig seine Angehörigen durch das Kastensystem in fünf Kategorien eingeteilt. Diese in Abstufung klassifizierten Kategorien sind: die Angehörigen der Brahmanenkaste, die Angehörigen der Kshatriyakaste, die Angehörigen der Vaishyakaste, die Angehörigen der Shudrakaste und die Kastenlosen. Die heiligen Schriften Dharmashastras untersagen den Shudras und Kastenlosen, den Hinduismus so zu praktizieren, wie die drei oberen Kasten es tun. Dies bedeutet, daß die Shudras und Kastenlosen nicht die Veden lernen dürfen, nicht den Tempel betreten und an der Gottesverehrung teilnehmen dürfen und nicht die vedischen Zeremonien vollziehen dürfen. Somit ist die Möglichkeit, den Hinduismus vollständig zu praktizieren, eingeschränkt. Das Kastenstensystem wird mit der Karma-Theorie begründet. Hat man im letzten Leben oder in mehreren vergangenen Leben gute Taten (karma) getan, wird man den Taten entsprechend in einer der oberen Kasten geboren. Waren die alten Karmas schlecht, wird man als Shudra oder, was noch schlimmer ist, als Kastenloser geboren. Hiermit ist die Kastenzugehörigkeit durch die Geburt festgelegt. Dies bedeutet, daß man im jetzigen Leben seine Kastenzugehörigkeit nicht verbessern kann. Die Bauls sind entweder Shudras oder Kastenlose. Sie sind fast ohne Ausnahme Analphabeten. Daß man hier und da ein Buch findet, das von einem Bauls verfaßt worden sein soll, darf einen nicht irritieren. Denn es findet sich schon jemand, der kostenlos für einen Baul ein Buch verfaßt und dann diesen Baul als den Verfasser dieser Publikation nennt. Automatisch stellt sich hier die Frage, wie die Bauls ihre Lieder verfassen und wer diese Lieder schriftlich festhält, wenn sie Analphabeten sind. Die Bauls verfassen ihre Lieder tatsächlich selbst. Sie können diese aber selbst nicht schriftlich festhalten. Dies tun die Literaten in Indien. Sie tun dies entweder, weil sie sich für die Lieder interessieren oder weil sie von den Bauls darum gebeten werden, da jede Wohngemeinschaft der Bauls bei sich ein solches Manuskript aufbewahren möchte. Diese Manuskripte sind ihre heiligen Schriften. Rabindranath Tagore und Upendranath Bhattacarya haben Baul-Lieder gesammelt und publiziert, weil sie diese interessant fanden. Es gibt jedoch nur einige wenige solcher Liederkollektionen, da die Nachfrage sehr gering ist. Da die Bauls keinen Schulabschluß haben, sind sie auch finanziell benachteiligt. Sie arbeiten als Tagelöhner, Bauern, Fischer etc. oder als religiöse Musiker, die für ihren Gesang mit Geld oder Naturalien bezahlt werden. Man erkennt die Bauls an ihrer Kleidung und ihrer Musik. Es gibt zwei Kategorien von Bauls, die Maluidharis und die Kistidharis. Die Maluidharis haben immer eine ovale ausgehöhlte Kokosnußschale und die Kistidharis haben immer eine längliche ausgehöhlte Kokosnußschale bei sich. Die Bauls wohnen in Wohngemeinschaften. Das Oberhaupt der Wohngemeinschaft ist der Guru. Auch seine spirituelle Partnerin genießt eine gewisse Autorität. Die Bauls wohnen zusammen mit ihren spirituellen Partnerinnen unter der Aufsicht des Gurus. Die Bauls dürfen keine Kinder zeugen, denn die spirituelle Partnerin ist nur für den Zweck des Tantrayoga da, nicht aber, der Sinnlichkeit wegen. Wird die Partnerin schwanger, so ist dies ein Beweis dafür, daß der betreffende Baul der Sinnlichkeit nachgegeben hat. In diesem Falle müssen der Baul und seine Partnerin die Wohngemeinschaft verlassen. Die spirituelle Partnerin eines Bauls wird von seinem Guru ausgesucht. 79
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Die Religion der Baul-Gemeinschaft
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Gott, der Purusha 52 Gottes Wohnort
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unterwerfen, indem sie verkünden,
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Omnibus erreicht werden. Aber auch
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Kapitel 1 Bauls als Gesellschaftsmi
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Die Musik und die Bekleidung Der St
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Bekleidung Die männlichen Bauls tr
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Hindus angelehnt. Jeder Hindu aus e
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Bauls in einer Wohngemeinschaft ver
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Die Mehrheit der Bauls halten die Z
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Es gibt jedoch einzelne Menschen au
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Konszequenz daraus, indem sie sich
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der sowohl die Hindus aus den drei
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