Die Religion der Baul-Gemeinschaft

3. Die Religion der Bauls ist die Rückkehr von Gott im Tempel zu Gott in den Menschen.
Verbindet man dieses Prinzip mit der Tatsache, daß die Bauls in Armut leben, so wird verständlich,
warum die Bewirtung der Glaubensbrüder mit einer guten warmen Mahlzeit in der
Baulgemeinschaft hoch geschätzt wird.
Malsa-bhog (die Opferung der Speise im Tontopf)
Das gespaltene Verhältnis der Baul-Gemeinschaft zur Puja (Gottes-verehrung)
Die Puja ist eine zeremonielle Verehrung Gottes, die einfach oder kompliziert sein kann, in
der der Gläubige sich gefühlsmäßig und zeremoniell Gott annähert. Die Bauls haben eine
gespaltene Beziehung zur Gottesverehrung (puja). Dies wird deutlich dadurch, daß sie einerseits
in ihren Liedern Puja und ähnliche Zeremonien kritisieren, andererseits selbst eine
vereinfachte Form der Puja des Caitanya-Vaishnavismus praktizieren. Die widersprüchlichen
Aussagen von Purnadas Baul in ein und demselben Buch macht dieses gespaltenes
Verhältnis deutlich. Er schreibt hier: a) „Sie (d. h. die Bauls) üben keine Puja mit Feierlichkeit.
(Sie) bauen keinen Tempel, um dort vor Göttern und Göttinnen Puja zu vollziehen,“
105 b) „Die vaisnavistischen Bauls verfassen Lieder über Radha und Krishna und verehren
(Gott mit diesen Liedern). Sie stellen in ihrer Wohngemeinschaft die Figur (vigraha)
des Mahaprabhu, des großen Gottes auf, (gemeint ist Caitanya) und verehren (ihn),“ 106 und
c) „Im Zimmer von Gaur (d. h. Caitanya) und Nitai (d. h. Nityananda) vollziehen sie (d. h.
die Bauls) Puja mit fünf Gegegständen (pañca-tattva, s. unten).“ 107
Die Bauls nennen ihre Opfergabezeremonie Malsa-bhog, das zu verschiedenen Gelegenheiten
praktiziert wird. Der Begriff Malsa-bhog bedeutet im Zusammenhang mit der Baul-
Religion die Opfergabe in Tontöpfen.
Die Puja-Zeremonie der drei oberen Kasten
Für die tägliche Puja vor dem Hausaltar für Vishnu / Krishna benötigt ein Hindu aus den
drei oberen Kasten werden fünf Dinge (pañca-tattva). 108 Diese sind: Duft, Blumen, Weihrauch,
Lampe und Speise. Diese symbolisieren jeweils die solide, d. h. die physische, die
flüssige, d. h. die astralische, die gasartige, d. h. die geistige, die leuchtende, d. h. die
himmlische und die ätherische, d. h. die seelische (atma) Kondition der Materie. Außerdem,
werden für die Puja an Vishnu bzw. Krishna weiße Sandelpaste und Tulsi-Blätter, 109 die für
die Vaisnavs heilig ist, gebraucht. Vaisnava-Göttern und -Heiligen darf keine rote Blume
geopfert werden. Alle diese Dinge werden vom Verehrer selbst oder beauftragten Priester
Gott geopfert. Während er diese Dinge opfert, rezitiert er relevante Sanskrit-Ma-ntras. Die
Person, welche die Zeremonie vollzieht, darf ein Mann oder eine Frau sein. Die oben
genannten Panca-tattvas dürfen nicht mit den Panca-tattvas, fünf Dingen des Tantras
verwechselt werden. Die Panca-tattvas, welche die Tantriks für ihre Puja an Göttin Kali
benötigen, sind: Wein (madya), Fleisch (mamsa), Fisch (matsa), gebratene Speise aus Getreide
(mudra) und sexuelle Vereinigung mit einer Frau (Maithun). 110 Weil alle Wörter mit
105
Purnadas Baul: Banglar Baul gan, Kalikata, 7
106
Ibid., 7
107
Ibid., 7
108
Vgl. Shrisa Chandra Vasu: The Daily Practice of The Hindus, New Delhi, 1991, 128-135
109 Ibid., 134-135
110 Vgl. Mahanirvana-tantra VI, 1-14
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