Die Religion der Baul-Gemeinschaft

2. Die Tatsache, daß die Bauls am Mela einer anderen Religionsgemeinschaft des Caitanya-
Vaishnavismus teilnehmen, zeigt, daß die Bauls bereit sind mit anderen Caitanyaorientierten
Vaisnavs Gedanken auszutauschen
3. Daß die Bauls hier Ramsharan Pal und die Kartabhaja-Gurus nicht verehren zeigt, daß
trotz einiger Gemeinsamkeiten die Bauls und Kartabhajas getrennte Wege gehen.
Das Paush-mela (das Treffen im Monat Paush) und das Magh-mela (das Treffen im
Monat Magh)
Anlässe
Zwei weitere Treffen, bei denen sich viele Bauls versammeln, sind das Paush-mela und das
Magh-mela. Der Anlaß des Treffens Paush-mela ist die Aushändigung der akademischen
Urkunden an die Absolventen der Universität Visva-Bharati. Während des Feiers Maghmela
werden Certifikate für gesundheitliche und landwirtschaftliche Leistungen an die
Universitätsstudenten und Dorfbewohner verliehen. Beide Treffen sind keine religiösen
Treffen, sondern Kulturveranstaltungen, wo Tanz, Musik, Literatur etc. dargeboten werden.
Zeit, Ort und die allgemeine Beschreibung
Wie die Namen andeuten, findet das Paush-mela (das Treffen im Monat Paush) im Dezember
und das Magh-mela (das Treffen im Monat Magh) im Februar statt. Der Veranstalter
der Treffen ist die Visva-Bharati University, Santiniketan. Beide Melas dauern drei Tage,
finden auf dem Universitätscampus statt und Alle Bauls aus der Umgebung sind hier herzlich
willkommen. Die Verwaltung stellt den Bauls einen Platz zur Verfügung, wo sie ihre
Zelte aufbauen können. Manchmal werden sie in einem der Verwaltungsgebäuden untergebracht.
Die Übernachtung ist kostenlos und die Verpflegung übernimmt die Universität.
Von den beiden Treffen ist das Paush-mela das größere und berühmtere. Wegen seiner
kulturellen Angebote wird es von Menschen aus ganz Indien besucht.
Anders als beim Jayadeva-mela, haben die Anlässen des Paush-mela und Magh-mela mit der
Religion der Baul-Gemeinschaft nichts zu tun. Die Bauls sind hier Künstler, die ihre Lieder
darbieten. Die Einladung der Bauls zu diesen Treffen geschieht deshalb, weil Tagore, der
Gründer der Universität, Baullieder schätzte (s. Kapitel 1). Auf die Frage, ob die Bauls sich
der Tatsache bewußt wären, daß sie hier eine künstlerische, aber keine religiöse Funktion
erfüllten, wurde geantwortet, daß sie die Sache nicht so sähen. Sie meinten, sie verkündeten
die Botschaft der Krishna-Liebe, und wo sie auch sängen, wollten sie nur diese verkünden.
Auf die Frage, ob sie wüßten, daß sie für die Besucher eine Attraktion seien, antworteten
sie mit ja. Es ist ihnen jedoch nicht klar, daß sie für die Besucher eher eine Kuriosität, nicht
aber große Künstler sind.
Die Darstellung der Baullieder
Im Pausa- und Magh-mela dürfen die Bauls nur nach dem Programm der Organisatorin ihre
Lieder singen. Für die Darbietung wird eine Bühne bereitgestellt, auf der nacheinander jeder
Baul ein Lied singt. Bis vor dreizehn Jahren war es üblich, daß die Bauls nach Herzenslust
so viele Lieder singen konnten, wie sie wollten. Jetzt erlaubt ihnen die Organisatorin dies
nicht. Grundsätzlich wird einem Baul nicht mehr als ein Lied auf einmal erlaubt. Eine
selbständige Darstellung der Baullieder, wie beim Jayadeva-mela erlaubt die Universität
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