Die Religion der Baul-Gemeinschaft

Schluß
Der Hinduismus hat schon sehr frühzeitig seine Angehörigen durch das Kastensystem in
fünf Kategorien eingeteilt. Diese in Abstufung klassifizierten Kategorien sind: die Angehörigen
der Brahmanenkaste, die Angehörigen der Kshatriyakaste, die Angehörigen der Vaishyakaste,
die Angehörigen der Shudrakaste und die Kastenlosen. Die heiligen Schriften
Dharmashastras untersagen den Shudras und Kastenlosen, den Hinduismus so zu praktizieren,
wie die drei oberen Kasten es tun. Dies bedeutet, daß die Shudras und Kastenlosen
nicht die Veden lernen dürfen, nicht den Tempel betreten und an der Gottesverehrung teilnehmen
dürfen und nicht die vedischen Zeremonien vollziehen dürfen. Somit ist die Möglichkeit,
den Hinduismus vollständig zu praktizieren, eingeschränkt.
Das Kastenstensystem wird mit der Karma-Theorie begründet. Hat man im letzten Leben
oder in mehreren vergangenen Leben gute Taten (karma) getan, wird man den Taten entsprechend
in einer der oberen Kasten geboren. Waren die alten Karmas schlecht, wird man
als Shudra oder, was noch schlimmer ist, als Kastenloser geboren. Hiermit ist die Kastenzugehörigkeit
durch die Geburt festgelegt. Dies bedeutet, daß man im jetzigen Leben seine
Kastenzugehörigkeit nicht verbessern kann.
Die Bauls sind entweder Shudras oder Kastenlose. Sie sind fast ohne Ausnahme Analphabeten.
Daß man hier und da ein Buch findet, das von einem Bauls verfaßt worden sein soll,
darf einen nicht irritieren. Denn es findet sich schon jemand, der kostenlos für einen Baul ein
Buch verfaßt und dann diesen Baul als den Verfasser dieser Publikation nennt. Automatisch
stellt sich hier die Frage, wie die Bauls ihre Lieder verfassen und wer diese Lieder schriftlich
festhält, wenn sie Analphabeten sind. Die Bauls verfassen ihre Lieder tatsächlich selbst. Sie
können diese aber selbst nicht schriftlich festhalten. Dies tun die Literaten in Indien. Sie tun
dies entweder, weil sie sich für die Lieder interessieren oder weil sie von den Bauls darum
gebeten werden, da jede Wohngemeinschaft der Bauls bei sich ein solches Manuskript
aufbewahren möchte. Diese Manuskripte sind ihre heiligen Schriften. Rabindranath Tagore
und Upendranath Bhattacarya haben Baul-Lieder gesammelt und publiziert, weil sie diese
interessant fanden. Es gibt jedoch nur einige wenige solcher Liederkollektionen, da die
Nachfrage sehr gering ist.
Da die Bauls keinen Schulabschluß haben, sind sie auch finanziell benachteiligt. Sie arbeiten
als Tagelöhner, Bauern, Fischer etc. oder als religiöse Musiker, die für ihren Gesang mit
Geld oder Naturalien bezahlt werden. Man erkennt die Bauls an ihrer Kleidung und ihrer
Musik. Es gibt zwei Kategorien von Bauls, die Maluidharis und die Kistidharis. Die
Maluidharis haben immer eine ovale ausgehöhlte Kokosnußschale und die Kistidharis haben
immer eine längliche ausgehöhlte Kokosnußschale bei sich. Die Bauls wohnen in
Wohngemeinschaften. Das Oberhaupt der Wohngemeinschaft ist der Guru. Auch seine spirituelle
Partnerin genießt eine gewisse Autorität. Die Bauls wohnen zusammen mit ihren
spirituellen Partnerinnen unter der Aufsicht des Gurus. Die Bauls dürfen keine Kinder zeugen,
denn die spirituelle Partnerin ist nur für den Zweck des Tantrayoga da, nicht aber, der
Sinnlichkeit wegen. Wird die Partnerin schwanger, so ist dies ein Beweis dafür, daß der
betreffende Baul der Sinnlichkeit nachgegeben hat. In diesem Falle müssen der Baul und
seine Partnerin die Wohngemeinschaft verlassen. Die spirituelle Partnerin eines Bauls wird
von seinem Guru ausgesucht.
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