Die Religion der Baul-Gemeinschaft

Kapitel 3
Die philosophischen Gedanken und die Mystik der Baul-
Religion
Die Bauls haben keine philosophischen Werke verfaßt; ihre Lieder jedoch deuten auf derartige
Gedanken hin. Im Folgenden werden die Punkte der philosophieschen Gedanken und
der Mystik der Baul-Religion dargestellt.
Die Ansichten über die Welt und das Leben
Über die Existenz der Welt
Die Bauls teilen die Meinung des klassischem Hinduismus, daß die aus Raum, Zeit und
Kausalität bestehende Welt nicht selbsterklärlich ist. Es ist die höchste formlose Wahrheit,
die die Bauls in ihren Liedern abwechslungsweise Brahman oder Gott (Bhagavan, Ishvar)
nennen (s. Kapitel 4), die sich als wahrnehmbare Formen, also als die Welt, manifestiert (s.
Anhang Baul-Lieder). Im Gegensatz zu den Advaitavadins und Vishishta-advaitavadins
verneinen die Bauls die Existenz der Welt nicht. Die Welt ist keine Scheinexistenz im nihilistischen
Sinne. Die Welt ist nur insofern illusorisch, als sie kein selbständiges Objekt ist.
Sie existiert nur im Zusammenhang mit der höchsten Wahrheit. Alle Dinge, die ein Mensch
wahrnimmt, sind Teilaspekte des Ganzen.
Über das Leben
Die Bauls betrachten das übliche Leben als Leid (s. Anhang Baul-Lieder). Dies geschieht
deshalb, weil der Mensch die Welt nicht als etwas Ganzes, sieht, sondern als etwas, das aus
verschiedenen Teilaspekten besteht. Er sucht sich Teilaspekte aus, die seiner Meinung nach
ihm Freude bringen werden. Die Teilaspekte aber sind als Manifestationen der höchsten
Wahrheit, also etwas, das einen Anfang hat, vergänglich. Da der Mensch sich in vergänglichen
Teilaspekten verhaftet, ist er unglücklich, wenn er von diesen getrennt ist. Dies ist der
Grund, warum ihm die Welt letztendlich doch nur als Leiden erscheint.
Das Leben kann jedoch als Freude ungewandelt werden, wenn der Mensch die folgenden
Punkte beachtet:
1. Jedes Objekt, jede Beziehung sind als Gottes Manifestation zu sehen. Hält der Mensch in
seinen Gedanken diese Wahrheit wach, führt er ein fröhliches Leben und genießt die Welt.
Er führt kein Asketenleben, bleibt aber trotzdem frei, denn in allen Handlungen erlebt er
Gott (s. Anhang Baul-Lieder).
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