Die Religion der Baul-Gemeinschaft

Die Mehrheit der Bauls halten die Zusammenarbeit mit den Regierungsbeamten für schädlich,
da sie hierdurch die Einmischung der Behörden in ihre Privatangelegenheiten befürchten,
die zum Verlust der Freiheit führen könnte. Ferner, sie fühlen sich in ihrer Ehre
verletzt, wenn sie nur für das Geld, oder nur für mehr Geld singen sollten, da sie ihre Lieder
als heilig und unverkäuflich betrachten. Sie betonen immer wieder, sie seien keine
Schlagersänger, die mit ihrem Gesang Geld verdienen möchten, sondern Gottes Botschafter,
die die Gottesliebe preisen möchten. Manche boykottieren deshalb das Mahotsab von
Purnadas Baul. 24
Die Bauls sind der Meinung, daß die Wirtschaftspolitik Indiens, welche die Investition aus
dem Ausland und den Import ausländischer Güter fördert, unter den einheimischen Herstellern
Armut verursacht. In der wahllosen Einführung des westlichen Güter sehen sie nicht
nur die Gefahr der kulturellen Entfremdung, sondern auch einen Nachteil für die indische
Wirtschaft. (s. Anhang Baul-Lieder).
Die Bauls verabscheuen zwar die Nachahmung der westlichen Kultur, aber sie schätzen den
kulturellen Austausch und sind bereit, von der fremden Kultur zu lernen. Sie erinnern sich
dankbar an Rammohan Roy (1772-1833), der die westlichen Ideen für Indien passend
bearbeitete und mit Reformen die Möglichkeit für das moderne Indien schuf (s. Anhang
Baul-Lieder).
Mañjudasi, die spirituelle Partnerin von Purnadas Baul, hat ein Lied verfaßt, da ein Produkt
sozialistischer Gedanken sein (s. Anhang Baul-Lieder). Mañjudasi hat ihren Partner in die
Sowjetunion auf einer Tournee begleitet.
Die Freizeitaktivitäten
Bauls, welche die Freiheit über alles lieben, lehnen im Zusammenhang der Freizeit Zwang
jeder Art ab. Die Bedingungen und Gestaltung ihrer Aktivitäten bestimmen sie selbst. Daher
ist die Gestaltung der Aktivitäten jedesmal etwas anderes, je nach der Vorstellung des
Initiators. Außer den Festen (s. Kapitel 5), die auch einen gewissen Freizeitcharakter haben,
sind die internen Musikkonzerte die einzigen Freizeitaktivitäten der Bauls. Dies hat in erster
Linie sicherlich mit der Musikalität der Gemeinschaft zu tun. Aber es gibt auch einen
anderen Grund, warum sie mit Vorliebe gemeinsam musizieren anstatt z. B. ins Kino zu
gehen. Die Freizeitaktivitäten der Bauls dürfen keine Kosten verursachen. Ein Musikkonzert
kostet die Bauls nichts. Es findet statt entweder bei einer Wohngemeinschaft (akhra), im
Hause eines gefallenen Baul-Bruders, der zwar „gefallen“ aber einflußreich ist, oder aber
auch in einem abgelegenen Ort des Dorfes, der von den Menschen aus den oberen Kasten
nicht beansprucht wird. Die Musiker sind die Bauls selbst. Dies bedeutet, sie brauchen
keinen Saal oder Ort zu mieten und keine Gage zu bezahlen. Außer den Bauls nehmen an
solchen Veranstaltungen einzelne Mitglieder der dre oberen Kasten teil, die ihr Vertrauen
genießen. Solche Konzerte finden am späten Nachmittag oder Abend statt, wenn das Tagewerk
getan ist. Die Teilnehmer sind Männer, Frauen, Kinder und Jugendliche, die später
in die Baul-Gemeinschaft eintreten möchten. Frauen, die gut singen können, werden hier
den Männern gleichberechtigt behandelt. Lieder, die hier gesungen werden, sind die gleichen,
die auch sonst gesungen werden, wie z. B. beim Betteln. So kann gesagt werden, daß
das Thema der Freizeit gleichzeitig die Religion dieser Gemeinschaft ist. Bezeichnet man die
Religion als Beruf, so gehen Beruf und Freizeit in einander über. Hier spiegelt sich der
24 Ibid., 94
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