1996_Moreau.pdf

zur Behandlung nicht sprach- oder reflexionsfähiger Patienten eingesetzt wird - und dies
gehört zu den spezifischsten Praxisfeldern der Musiktherapie -, bleibt dieser
Entschlüsselungsprozeß unvollständig oder hypothetisch. Er muß quasi ersetzt werden
durch "das Vermögen, durch inneren Mitvollzug etwas zu erkennen" (BÖHME 1985, zit.
in WEYMANN 1990) oder, wie TÜPKER (1988, S. 21) es ausdrückt, "indem wir dies
'eigene' Seelische zuhilfe nehmen". Für die Praxis mag dieser persönliche Zugang zum
Verständnis der seelischen Botschaften ausreichen, doch auch TÜPKER (1988, S. 21)
fügt hinzu, die "wissenschaftliche Bearbeitung hat die Aufgabe, das dort [im inneren
Mitvollzug] schon Sich-Zeigende bewußt zu machen und einer systematischen
Logifizierung zuzuführen".
2.1.4. Probleme der Forschung in der Musiktherapie und
Einordnung der eigenen Arbeit
Die Anfänge der Musiktherapie-Forschung befaßten sich zunächst mit den Wirkweisen
der rezipierten Musik auf den Hörer (vgl. HARRER 1982, S.3ff; GEMBRIS 1981). Erst
RAUHE (1986, S.12f) forderte, die in der Therapie entstandene Musik einer genaueren
Analyse zu unterziehen: "Vor dem Hintergrund der Diagnose und Anamnese sollte die
therapeutische Musik oder musikalisch-improvisatorische Interaktionsform nach
spezifischen Wirkkriterien ausgewählt werden, die [...] mit Hilfe einer stringenten
Systematik und Methodik erforscht werden müssen".
Doch schon bevor RAUHE seine Forderungen formuliert hatte, artikulierten sich kritische
Stimmen, ob Musiktherapie überhaupt empirisch begründbar sei. TISCHLER (1983,
S.95ff) wie GEMBRIS (1987, S.300ff) unterstreichen die Abhängigkeit musikalischer
Wirkungen von subjekt- und sozialisationsspezifischen Faktoren wie von situativkontextuellen
Bedingungen; HARM (1986) und TÜPKER (1988, 1990) verweisen auf die
Grenzen quantitativer Forschungsmethoden, TÜPKER, indem sie die Individualität und
Geschichtlichkeit psychischer Prozesse herausstreicht und statt Reproduzierbarkeit
"Nachvollzieh-barkeit", statt Objektivität "kontrollierte Subjektivität und Intersubjektivität"
sowie eine "eigene Gegenstandsbildung für die Musiktherapie" fordert (TÜPKER 1990,
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