ICONCLASH. Kollektive Bilder und Democratic Governance in Europa

an den Transitverkehr wird man sich gewöhnen müssen und die
österreichische Politik wird sich am europäischen Parkett erst bewähren
müssen.
Die Konsequenzen einer solchen Visualisierungsstrategie liegen auf der
Hand: Der „fremde“ Blick auf das „eigene“ Land ist, um eine
Unterscheidung zu paraphrasieren, die Gilles Deleuze und Felix Guattari
zwischen glatten und gekerbten Räumen getroffen haben 46 , einem Blick
vergleichbar, der das Auftauchen eines (noch) unsichtbaren glatten Raums
hinter dem (noch) sichtbaren gekerbten Raum beobachtet. Damit
identifiziert er das absteigende Sichtbare mit dem, was der französische
Ethnologe Marc Augé als „anthropologischen Ort“ beschrieben hat, das
aufsteigende Unsichtbare aber mit dem, was Augé als „Nicht-Ort“
bezeichnet. Im Unterschied zum Nicht-Ort ist der Ausdruck
„anthropologischer Ort“ jener konkreten und symbolischen Konstruktion des
Raums vorbehalten, „die für sich allein nicht die Wechselfälle und
Widersprüche des gesellschaftlichen Lebens zum Ausdruck zu bringen
vermöchte, auf die sich jedoch all jene beziehen, denen [dieser Raum]
einen Platz zuweist, so niedrig und bescheiden er auch sein mag“ (Augé
1994:63).
Der anthropologische Ort bezeichnet (obwohl oder weil er eine
Konstruktion ist) ein stabiles territoriales Zentrum, einen Ort, wo jedermann
die Sprache des anderen spricht. Seine Gleichung ist die von Boden gleich
Gesellschaft gleich Nation gleich Kultur gleich Religion, während die
Existenz und die Ausbreitung von Nicht-Orten sich jenen Kräften verdankt,
die Augé zufolge für die Auflösung und Spaltung des anthropologischen
Orts verantwortlich sind: den drei Figuren des Übermaßes (Überfülle der
Ereignisse, Überfülle des Raums und Individualisierung der Referenzen),
welche die westlichen Industriegesellschaften nach dem Zweiten Weltkrieg
hervorgebracht haben. Mit anderen Worten: Sofern die Berichterstattung
sich nicht vorbehaltlos mit den Kräften der Modernisierung identifiziert (und
das tut sie nur in seltenen Fällen), wird die fremde, europäische
Perspektive auf Österreich stets auch das Gefühl hervorrufen, das
Sichtbare wäre bereits unwiederbringlich verloren. Die Konsequenz dieser
Visualisierungsstrategie wäre also, dass Österreich als anthropologischer
Ort repräsentiert wird, den EU-Europa dem Zwang zur Veränderung
aussetzt. Was die Berichterstattung damit unterschlägt, ist natürlich der
46 Der Begriff „glatter Raum“ bezeichnet den von Nomaden besetzten Raum und in weiterer
Folge den Raum der kapitalistischen Kriegsmaschine, während der Begriff „gekerbter
Raum” einen von Traditionen und vielfältigen persönlichen Bindungen durchsetzten
Raum meint, einen Raum, der von den von Antonio Gramsci so bezeichneten „absolut
parasitären Klassen“ beherrscht wird (vgl. Deleuze/Guattari 1992:481-586; Gramsci
1967).
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