ICONCLASH. Kollektive Bilder und Democratic Governance in Europa

leibenden, liegen als Kunstwerke (Koja 1999) und insbesondere in
unterschiedlichsten Textsorten vor. Um nur einige zu nennen: Alexis de
Tocqueville („Democracy in America“), Franz Kafka („Amerika“), Jean
Baudrillard („Amerika“) oder Josef Haslinger („Das Elend Amerikas“) – sie
alle erzählen von der Sehnsucht nach und Faszination über Amerika, sie
formulieren aber auch kritische Distanzierung und Skepsis über
Gesellschaftsentwürfe und Politikpraxen. Tief eingeschrieben ins
alltagskulturelle Wissen Europas hat sich der Mythos des „Amerikanische
Traums“, der von den unbegrenzten Möglichkeiten und individuellen
Chancen, vom Aufstieg vom „Tellerwäscher zum Millionär“ berichtet. Ein
Mythos, der eben erst wieder bestätigt wurde dadurch, dass ein
österreichischer Auswanderer sich selbst den Traum, reich und sogar
Regierungschef des größten US-Bundesstaates zu werden, glamourös
erfüllen konnte.
Diese Erfolge des US-amerikanischen Exports von Massenkultur und
modernen Lebensformen, von politischen Ideen und Liberalität sind
weniger auf militärische Macht und Stärke zurückzuführen, sondern sie
sind/waren vielmehr Ausdruck der kulturellen und politischen Attraktivität,
die die USA in Europa genoss. Also nicht zuletzt durch Soft Power (der
Begriff bezeichnet die Mächtigkeit politischer Einheiten aufgrund
diplomatischer Beziehungen sowie der Anziehungskraft von Kultur, Werten
und Ideen) war Amerika in Europa nachhaltig einflussreich.
Der American Way of Life ist also eine Art Vorbild – etwas, wonach und
wohin gestrebt wird. „Amerika“ beinhaltete meist aber auch Warnung und
Distanzierung, etwas, wogegen sich traditions- und geschichtsbewusste
ebenso wie sozial und anti-kapitalistisch eingestellte EuropäerInnen,
Rechte ebenso wie Linke, wehrten und abgrenzten. Die Angst vor
Verlusten kultureller Identität – europäischer Identität? – löst im
Zusammenhang mit „Amerika“ Ressentiments, eine Art diffuser
antiamerikanischer Haltung aus (Hollander 2004; Markovits 2004).
Im Zuge der EU-Erweiterungen nähert sich das politische und mehr noch
das wirtschaftliche EU-Europa den USA an – und dabei sprechen politische
RepräsentantInnen selbstbewusster, mehr auf Unabhängigkeit achtend und
Differenz betonend. Das EU-Europa beginnt, neben und trotz aller
Beteuerungen einer gemeinsamen verbindenden (politischen) Geschichte,
jedoch forciert durch die unilaterale Weltpolitik der USA, seine
Loyalitätsstrukturen zu lockern und vorsichtig ein Eigengewicht aufzubauen
(Berendse 2004:335). Diese politisch-kulturellen Emanzipationsbemühungen
kommen in transatlantischer Differenzierungsrhetorik und in
abgrenzenden Amerika-Narrativen nach dem Motto „Europa ist Nicht-
Amerika“ (Ash 2004a) zum Ausdruck.
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