Los Afroandinos de los siglos XVI al XX; 2004 - unesdoc - Unesco

LOS AFROAMERICANOS DE LA ESQUINA NORORIENTAL DE AMÉRICA DEL SUR
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colombianos. Aún hoy, buena parte de quienes lideraron ese proceso en el sur
del Pacífico colombiano están en la clandestinidad urbana, luego de haber sido
señalados como cómplices de los grupos guerrilleros.
Tres íes para la gente negra
La innovación fundamental de la Ley 70 de 1993 consistió en convertir a los
afrocolombianos en sujetos de derechos comparables a los que definió el convenio
169 de la OIT para los pueblos étnicos del mundo. En mayo de 1991,
poco antes de que fuera firmada la nueva Constitución, el Congreso de la República
ratificó su acuerdo con esa convención, y por lo tanto la incorporó a la
legislación colombiana 33 . Entonces, con respecto a ese estatuto internacional,
la Ley 70 de 1993 logró que las «comunidades negras» de Colombia tuvieran el
carácter de «pueblos étnicos» 34 ; en consecuencia, pudieron legitimar el dominio
sobre sus territorios ancestrales mediante una titulación conforme con las formas
de producción polimorfas que sus antepasados habían ideado, a partir de
sus africanías 35 y de las relaciones con indígenas y europeos. No es cierta la
versión de que esa territorialidad quedó limitada a los pueblos del litoral Pacífi-
33 Sánchez, Beatriz Eugenia. «El Reto del Multiculturalismo Jurídico. La Justicia de la Sociedad
Mayor y la Justicia Indígena». En de Sousa Santos, Boaventoura y García Villegas,
Mauricio (Eds.). El caleidoscopio de las Justicias en Colombia, vol. II, p. 23. Bogotá: Colciencias, el
Instituto Colombiano de Antropología e Historia, Siglo XXI Editores y universidades Nacional,
de los Andes y de Coimbra. No obstante el que ni el artículo referido, ni la totalidad
de la obra que lo contiene consideren a los afrocolombianos como pueblos étnicos, mencionamos
a ambos como medios útiles para comprender parte de las transformaciones que involucró
la Constitución de 1991 en lo relacionado con el multiculturalismo.
34 «[...] Así mismo [la Ley 70] tiene como propósito establecer mecanismos para la protección
de la identidad cultural y de los derechos de las comunidades negras de Colombia
como grupo étnico [...]» Miguel A. Vásquez L., compilador. Las Caras Lindas de mi Gente
Negra II, Legislación Nacional para Comunidades Negras. Bogotá: Red de Solidaridad Social-Plan
Nacional de Rehabilitación, p. 13; 1995.
35 Luis Beltrán. «La africanía». «Segundo coloquio internacional de estudios afro-iberoamericanos»,
discurso inaugural. Abidjan, Costa de Marfil: UNESCO-Universidad de Alcalá de
Henares, Univesidad de Cocodí, 1998, diciembre 2, 1998.