Los Afroandinos de los siglos XVI al XX; 2004 - unesdoc - Unesco

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YANA Y NEGRO EN LA REGIÓN SUR ANDINA wiñaytaraq hunt’ay kuska kananchispaq La traducción de los compiladores 7 es: MI SAMBITA LUNAREJA Mi sambita lunareja de negros ojos de estrella termina aún de crecer para estar juntos. Las canciones de carnaval, variación del género wayno, son importantes, porque los versos casi siempre son de carácter amoroso, incluso bastante eróticos. Cito la última estrofa de un carnaval de Huamanga: Arsa niway negra arsa niway samba qaynapas kunampas kuyasqaykim kani qaynapas kunampas wayllusqaykin kana La traducción de los compiladores 8 , es: !Arza dime negra !arza, dime zamba soy el que tú quieres ahora como antes. Soy el que tú amas Ahora como antes. 7 Montoya et al, 1987: 125-126. 8 Montoya et al, 1987: 184. 63
64 JORGE FLORES OCHOA Es ilustrativo el uso de negra o negrita por amante en huaynos en español, el titulado «Negra del Alma» de dominio popular y tradicional. Sin lugar a dudas, «negra» funciona en el sentido de amante. En canciones similares, cuando la referencia es al varón, se dice negro o negrito. El huayno indicado dice: Negra del alma. negra de mi vida quítame la herida que me has abierto dentro de mi pecho. La palabra yana con el sufijo ntin, se transforma en yanantin, con significado multi-vocal. El diccionario de 1586, indica: «Yanantin yanantillan, dos cosas iguales como guantes». González Holguín 9 refiere que: «Yanantin yanantillan. Dos cosas hermanadas». El de la Academia 10 considera: «Yanantin.s. Pareja de novios. //Pareja de amantes o convivientes». Todos estos significados se utilizan en la actualidad. La referencia a diccionarios de los siglos XVI-XVII, es para mostrar la consistencia de su uso a través del tiempo, que alcanza a casi cuatro siglos y medio. Utilizo la versión del diccionario de 1586 para esclarecer que quiere decir «dos cosas yguales como guantes». Los guantes son iguales pero no se puede usar el de la mano derecha en la izquierda y viceversa, más bien vale el sentido de pareja o par. Quiere decir que son iguales, pero con diferencias que corresponden a cada mano. Es lo que sucede con las uniones humanas. Cuando varón y mujer hacen pareja —yana—, no significa que sean exactamente iguales, sino diferentes que se complementan formando la unidad. Es la razón por la cual en el mundo andino quechua, el varón y la mujer solteros se consideran incompletos. Necesitan pareja, su yana del otro sexo, para recién asumir la condición de seres humanos completos, con derechos y obligaciones de los miembros adultos de su sociedad. Es más exacto decir que se convierten en ciudadanos plenos. 9 1989: 364. 10 1995: 760.
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