Los Afroandinos de los siglos XVI al XX; 2004 - unesdoc - Unesco

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LA SITUACIÓN DE LA COMUNIDAD AFRO EN BOLIVIA Loa Simbi (pintura alegórica del ritual vudú de André Pierre). Cl. Danièle Bégot. 137
138 HAYDÉE QUIROZ MALCA Encuentros y desencuentros de afromexicanos, indígenas y mestizos en los sinuosos caminos de la Costa Chica de Guerrero Haydée Quiroz Malca Hablar sobre la población de origen africano en México 1 es complejo, debido a varias razones, entre otras, a la falta del reconocimiento de su presencia no sólo históricamente, sino también en la actualidad. Sumado a ésta, el reducido número de investigadores que la problemática generó y/o atrae. Aunque esta situación ha ido variando, continúa todavía la carencia de trabajos de corte etnográfico y antropológico, y predominan las indagaciones históricas. Por esta razón, se presentarán los antecedentes de las investigaciones sobre los afrodescendientes, para luego exponer una visión general de la actual situación de las pesquisas en la Costa Chica de Guerrero 2 . Se toma esta región porque es representativa del resto del país. Es casi el único lugar, donde se encuentra en la actualidad, un conjunto significativo de población de origen africano, que reúne características culturales específicas como colectividad. Y a partir de las investigaciones y el tratamiento que se le ha dado a la Costa Chica por parte de 1 Nos referimos a la población que fue sometida a una situación de esclavitud y traslada por la fuerza, a la entonces Nueva España, y luego de su arribo se mezcló, con los indígenas originarios y con los conquistadores. No existe consenso sobre el, o los conceptos adecuados, para su denominación. En el texto se mencionará esta discusión, y algunas de las distinciones que han hecho los intelectuales, así cómo ellos se reconocen a sí mismos. 2 La Costa Chica se extiende desde el sur de Acapulco y llega hasta las costas de Huatulco Oax, en este caso sólo consideramos el estado de Guerrero, y eventualmente se mencionarán datos de Oaxaca, debido a que es difícil hacer corresponder una separación política con un área cultural que tiene continuidad (mapas 1 y 2).
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