Los Afroandinos de los siglos XVI al XX; 2004 - unesdoc - Unesco
Los Afroandinos de los siglos XVI al XX; 2004 - unesdoc - Unesco
Los Afroandinos de los siglos XVI al XX; 2004 - unesdoc - Unesco
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
92 JOSÉ JORGE DE CARVALHO<br />
<strong>Los</strong> afroamericanos <strong>de</strong> la esquina nororient<strong>al</strong><br />
<strong>de</strong> América <strong>de</strong>l Sur<br />
Jaime Arocha<br />
Esta presentación se fundamenta en investigaciones que he re<strong>al</strong>izado sobre <strong>los</strong><br />
afrocolombianos <strong>de</strong>l litor<strong>al</strong> Pacífico, muchos <strong>de</strong> <strong>los</strong> cu<strong>al</strong>es son víctimas <strong>de</strong>l<br />
<strong>de</strong>splazamiento forzado y hoy viven en las metrópolis andinas <strong>de</strong> Bogotá, Me<strong>de</strong>llín<br />
y C<strong>al</strong>i. No obstante su especificidad, esos enfoques me permiten hacer<br />
<strong>al</strong>gunas gener<strong>al</strong>izaciones sobre <strong>los</strong> afroamericanos <strong>de</strong>l eje que uno podría trazar<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> Perú hasta Venezuela, pasando por la llanura Caribe, la cu<strong>al</strong> —a<strong>de</strong>más<br />
<strong>de</strong> la Orinoquia— integra a ese país con Colombia.<br />
Es una macroregión <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la cu<strong>al</strong> la trata y la posterior esclavización<br />
tuvieron formas particulares, las cu<strong>al</strong>es no siempre han sido prioritarias para<br />
<strong>los</strong> académicos preocupados por la afroamericanística. Por otra parte, son pueb<strong>los</strong><br />
que —como otros <strong>de</strong>l hemisferio sur— <strong>de</strong> manera acelerada pier<strong>de</strong>n su<br />
autonomía económica e ingresan a sectores inform<strong>al</strong>es <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>los</strong> cu<strong>al</strong>es<br />
sobres<strong>al</strong>en <strong>los</strong> <strong>de</strong> la piratería <strong>de</strong> objetos <strong>de</strong> marca, patentados en el norte, y <strong>de</strong>l<br />
procesamiento <strong>de</strong> cosechas ilícitas.<br />
Si bien esos mecanismos <strong>de</strong> inserción pue<strong>de</strong>n favorecer la resistencia, también<br />
someten a formas <strong>de</strong> marginación y discriminación comparables a las <strong>de</strong>l<br />
cautiverio. Por otra parte, junto con crecientes amenazas <strong>de</strong> genocidio y etnocidio,<br />
la inform<strong>al</strong>idad parece ineludible en un ámbito <strong>de</strong> glob<strong>al</strong>ización que profundiza<br />
el po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>los</strong> monopolios multinacion<strong>al</strong>es, y el unanimismo político<br />
<strong>al</strong>re<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> <strong>los</strong> «petropo<strong>de</strong>res». La i<strong>de</strong>ntificación, <strong>de</strong>nuncia y posible corrección<br />
<strong>de</strong> estas inequida<strong>de</strong>s, <strong>de</strong>ben ser prioritarias para un grupo como el que<br />
congregó este simposio internacion<strong>al</strong> «<strong>Los</strong> afroandinos <strong>de</strong> <strong>los</strong> sig<strong>los</strong> <strong>XVI</strong> a<br />
<strong>XX</strong>», auspiciado por la UNESCO a través <strong>de</strong> «La ruta <strong>de</strong>l esclavo».