Los Afroandinos de los siglos XVI al XX; 2004 - unesdoc - Unesco
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LOS AFROAMERICANOS DE LA ESQUINA NORORIENTAL DE AMÉRICA DEL SUR<br />
101<br />
marco <strong>de</strong> la ex<strong>al</strong>tación <strong>de</strong> su capit<strong>al</strong> simbólico. Esta novedad tiene que ver con<br />
la legitimación que recibió el multicultur<strong>al</strong>ismo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> fin<strong>al</strong>es <strong>de</strong>l <strong>de</strong>cenio <strong>de</strong><br />
1980. Junto con <strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> indígenas, <strong>los</strong> movimientos políticos <strong>de</strong> <strong>los</strong> afro<strong>de</strong>scendientes<br />
están involucrados <strong>de</strong> manera activa en el <strong>de</strong>sarrollo y consolidación<br />
<strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos humanos <strong>de</strong> tercera generación: titulación comunitaria y colectiva<br />
<strong>de</strong> territorios ancestr<strong>al</strong>es, educación bilingüe e intercultur<strong>al</strong>, s<strong>al</strong>vaguardia<br />
<strong>de</strong> modos <strong>de</strong> producción que garantizan la sustentabilidad ambient<strong>al</strong>, y circunscripciones<br />
elector<strong>al</strong>es especi<strong>al</strong>es. Un caso específico <strong>de</strong> esta forma <strong>de</strong> acción<br />
afirmativa es el artículo transitorio 55 <strong>de</strong> la Constitución Colombiana <strong>de</strong><br />
1991, materi<strong>al</strong>izado mediante la Ley 70 <strong>de</strong> 1993 referente a <strong>los</strong> <strong>de</strong>rechos étnicoterritori<strong>al</strong>es<br />
y políticos <strong>de</strong> las «comunida<strong>de</strong>s negras».<br />
No obstante estas transformaciones impensables, hace dos <strong>de</strong>cenios, De<br />
Carv<strong>al</strong>ho tiene razón <strong>al</strong> insistir en que la exofilia pue<strong>de</strong> implicar que la ex<strong>al</strong>tación<br />
<strong>de</strong>l otro coexista con su negación. Esta última es la opción que han tomado las<br />
organizaciones violentas en Colombia. Las <strong>de</strong> izquierda parecerían no tolerar el<br />
disenso étnico; a las <strong>de</strong> <strong>de</strong>recha parecería interesarles la limpieza raci<strong>al</strong>. Si se<br />
consi<strong>de</strong>ran las opciones que unas y otras tienen <strong>de</strong> perpetuarse, la expansión <strong>de</strong><br />
sus violencias y guerras por la región andino-caribeña <strong>de</strong>berían figurar entre las<br />
preocupaciones prioritarias <strong>de</strong> un simposio internacion<strong>al</strong> como el que motiva<br />
la redacción <strong>de</strong> estas páginas.<br />
La fumigación <strong>de</strong> cultivos ilícitos en el Putumayo ha implicado <strong>de</strong>splazamientos<br />
<strong>al</strong> Ecuador y traslado <strong>de</strong> plantaciones <strong>al</strong> Pacífico sur, con la consecuente<br />
afectación <strong>de</strong> territorios afrocolombianos, y nuevas migraciones <strong>de</strong> las mismas<br />
poblaciones hacia la región <strong>de</strong> Esmer<strong>al</strong>das. Algo similar suce<strong>de</strong> con la<br />
frontera entre el Chocó y Panamá, país que ha expulsado a varios contingentes<br />
<strong>de</strong> afrocolombianos <strong>de</strong>splazados por las máquinas <strong>de</strong> guerra. Todo ello a<strong>de</strong>más<br />
<strong>de</strong> <strong>los</strong> impactos <strong>de</strong> esas formas ilegítimas <strong>de</strong> monocultivos sobre las llanuras<br />
caribeñas y orinoquenses que comparten Colombia y Venezuela.<br />
Hoy es difícil controvertir que directa o indirectamente el narcotráfico nutre<br />
a <strong>los</strong> distintos aparatos armados. Hacen sus operativos militares utilizando armas<br />
cortas y no convencion<strong>al</strong>es —cilindros <strong>de</strong> gas, las guerrillas; motosierras,<br />
las auto<strong>de</strong>fensas. La meta <strong>de</strong> buena parte <strong>de</strong> esas acciones consiste en eliminar<br />
o <strong>de</strong>sterrar <strong>de</strong> manera ejemplar a aquel<strong>los</strong> civiles a quienes perciban como soportes,<br />
colaboradores o miembros <strong>de</strong>l bando opuesto. Unos y otros guerreros<br />
tienen opciones significativas <strong>de</strong> perpetuarse <strong>de</strong>bido a la manera en que el neoliber<strong>al</strong>ismo<br />
y la glob<strong>al</strong>ización exacerban las condiciones que a esas organizaciones<br />
les dan su razón <strong>de</strong> ser.