Los Afroandinos de los siglos XVI al XX; 2004 - unesdoc - Unesco

RELACIONES INCAS-NEGROS Y SUS RESULTADOS EN EL CAPAC-NEGRO Y LOS NEGRITOS
el único episodio militar en que las fuerzas de Juan Santos tuvieron resultado
adverso; Troncoso anoticiado de que Juan Santos se hallaba en Eneno con
multitud de indígenas, se retiró de Quisopango reforzando antes la dotación
militar del fuerte de Sonomoro.
En los años siguientes los enfrentamientos bélicos se concentraron en la
zona del río Perene. En 1747, los franciscanos quisieron recuperar sus misiones
perdidas y decidieron entrar por Ayacucho, por los campas de la selva de Huanta,
pero a medida que avanzaban, los portadores serranos los abandonaban; 3
religiosos y 10 soldados españoles dejaron sus vidas en la montaña de Huanta
por un ataque planeado por negros cimarrones y unos indios huamanguinos.
En 1751 Juan Santos inició una contraofensiva desde Quisopango, logrando
tomar el cuartel general de las tropas virreinales en Sonomoro y llegando hasta
la sierra de Andamarca. A partir de este momento desapareció; su cuerpo se
fue echando humo… Hasta fines del siglo XIX la zona del Gran Pajonal quedó
prácticamente liberada de la presencia española y misionera. Al parecer Quisopango
quedó abandonado y el bosque cubrió el sitio.
El carácter disgregado de los asentamientos nativos de la montaña central,
como su gran movilidad, ha sido destacado desde el siglo XVI y también su alta
tasa de población en pueblos grandes y dispersos. Los campas tradicionalmente
vivían en pequeños grupos y los jefes de familia eran generalmente sus autoridades.
Los campas ashanincas eran semi-nómades, al punto de dejar sus casas
y chacras cada 6 meses. Los que habitaban Chanchamayo y las inmediaciones
del Cerro de la Sal tenían grandes herrerías donde elaboraban el «fierro» que
extraían de la tierra. El fuerte de Quisopango se convirtió en el cuartel general
de Juan Santos Atahualpa; éste recibió armas de los portugueses quienes avanzaron
hasta la boca del Yavari y conformaron una unidad política con casi
todos los indios de la selva y de la sierra central peruana. De acuerdo con estos
hechos históricos se puede observar la presencia y el protagonismo de los diversos
personajes que componían la población de la época.
Los negros y Tupac Amaru
El movimiento criollo se manifestó tardíamente en toda América y más aún en
el Perú. Todos ellos fueron anticipados, primero por Juan Santos Atahualpa y
después por la gran revolución de Tupac Amaru en el Sur del Perú, que proyectaba
no sólo una primaria restauración Inca, sino un estado multinacional con
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