Los Afroandinos de los siglos XVI al XX; 2004 - unesdoc - Unesco

ENCUENTROS Y DESENCUENTROS DE AFROMEXICANOS, INDÍGENAS Y MESTIZOS 145
Si se vuelve hacia hacia atrás, y se observa con un poco de cuidado el
prólogo de la segunda edición, el propio Aguirre Beltrán narra y ubica las razones
de la falta de interés en el tema, frente a una sociedad pos-revolucionaria
que se interesa mayoritariamente por la población campesina, en donde se encuentra
una aplastante presencia indígena; por lo tanto, el interés se concentra
en ésta. Puesto que el indigenismo es una corriente determinante en esos años,
el problema de los afrodescendientes queda a un lado.
Habría que hacer una breve génesis para estudiar este excepcional interés
por la investigación. Aguirre Beltrán, muestra los intereses de los antropólogos
Alfred Métraux y Melville J.Herskovits en el tema de población afroamericana.
Desde un principio la investigación fue concebida en dos planos: el histórico y
el etnográfico, el pasado y el presente, para que los hallazgos en un estudio
interdisciplinario, se apoyaran mutuamente. Su acertada propuesta metodológica
de combinar la antropología con la historia, ha estado un tanto descuidada
en la tradición antropológica mexicana, al menos para el caso del estudio de la
población de origen africano y de la región que ahora nos ocupa. Por ello, sería
pertinente que nos propusiéramos al menos retomarla, si nuestra intención está
orientada hacia la búsqueda de una mayor profundización en su estudio.
El tema de la presencia de la población de origen africano 17 , como ejemplo
de método etnohistórico, a nivel de toda la República Mexicana, y de corte
histórico, fue publicado en 1946. Después de alcanzar un cierto nivel de profundidad,
el investigador decide hacer su trabajo de campo en la Costa Chica de
Guerrero. El resultado de estas pesquisas, se difundieron un poco más tarde,
con la denominación de «Cuijla, Esbozo etnográfico de un pueblo negro» (1958).
El «conato de investigación etnográfica» 18 en Cuajinicuilapa sólo se puede
entender en relación con el trabajo histórico previo —ya citado. El texto abarca,
desde la geografía, la historia, el «ethos» de los negros, el matrimonio y sus
registros, la agricultura y su organización, las costumbres del nacimiento, la
educación, hasta la muerte, así como, temas sobre la sombra, la medicina tradicional,
para terminar con la lengua y el corrido. Es valioso por múltiples razones;
a pesar de la brevedad del trabajo de campo, fue posible alcanzar la profundidad
que se muestra, lo que no hubiese sido viable sin la existencia de las
indagaciones previas que constan en los archivos. Otro valioso aspecto meto-
17 Publicada como un libro aparte.
18 Definida así por el propio autor (1989:11).