Los Afroandinos de los siglos XVI al XX; 2004 - unesdoc - Unesco

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ENCUENTROS Y DESENCUENTROS DE AFROMEXICANOS, INDÍGENAS Y MESTIZOS 157 después de este encuentro, las principales conclusiones alcanzadas fueron que: «México es un árbol con tres raíces principales, la indígena, la africana y la europea; sin embargo los Afromexicanos sufren la mayor discriminación, porque además de la pobreza impuesta por la sociedad, a través de la compra, a precios bajos, de los productos, el color de la piel que se lleva con orgullo, es objeto de rechazo y humillación por casi todo el resto de la sociedad». Concluyeron con la afirmación de que: «somos una etnia que debe considerarse tal como las existentes y reconocidas oficialmente, porque constituimos un grupo con costumbres y cultura propia, porque habitamos nuestro territorio hace más de quinientos años y porque hemos aportado nuestra sangre, nuestro trabajo y nuestra vida a la construcción del México actual» Un alto en el cruce de caminos... Detenerse en una reflexión sobre los avances de investigación de la población de origen africano en México, siendo parte interesada, es un reto muy difícil. Nunca se logra presentar una visión completa; muchos y muchas tal vez se sientan excluídos, pero de ninguna manera ha sido intencional; los espacios y tiempos siempre están acotados. De todos modos existen múltiples hechos que reclaman nuestra atención. Señalaremos algunos ejemplos de lo mucho que resta por hacer. Habría que fomentar más investigaciones etnográficas, que abarquen diferentes subregiones de la Costa Chica de Guerrero y de Oaxaca, tratando en lo posible de que sean investigaciones relacionadas, es decir, que no sólo se vea a los morenos, como afrodescendientes, afromestizos o la categoría que se tome separadamente, sino pensar que comparten y pugnan por un territorio, con indígenas y mestizos. Por ello, se deben ubicar estas relaciones, con fundamentos históricos, sociales, económicos y culturales. ¿Cuánta influencia tuvieron y tienen todavía los viejos modelos llamados mesoamericanos o indígenas en la conformación de los actuales patrones culturales de la población de origen africano? ¿Qué va a pasar con la intensificación de la migración en la región? ¿Cuáles son los efectos de la misma en la cultura regional así como en la vida cotidiana local? ¿Se tiende hacia la reproducción de las formas culturales en el otro lado de la frontera? ¿Cómo se inicia el proceso de reforzamiento de las tradiciones culturales que en algunos casos habían sido abandonadas por falta de recursos monetarios? La migración es un
158 HAYDÉE QUIROZ MALCA tema escasamente registrado debido a la escasa bibliografía antropológica de la región, pero resulta insoslayable en la actualidad. Esto ayuda en la construcción del conocimiento de cada uno de los grupos que se asientan en esta región, y evitar ubicarlos con estereotipos muchas veces racistas de la violencia, haraganería, sexualidad exacerbada, y otros, que los juzgan o califican, más que entenderlos y aceptarlos, como ejercicio de tolerancia con nosotros y con los demás. No me cabe sino añadir: colegas hay mucho por hacer; serán bienvenidos los nuevos y viejos retos... e T SIMBOLOGIA COSTA GRANDE Límite de Región Económica Límite Municipal Capital de Estado (Chilpancingo) Puerto de Acapulco TIERRA CALIENTE MAPA No. 1 UBICACIÓN GEOGRÁFICA DE LA ZONA DE ESTUDIO EN EL ESTADO DE GUERRERO NORTE CENTRO ACAPULCO T e MONTAÑA COSTA CHICA
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