Los Afroandinos de los siglos XVI al XX; 2004 - unesdoc - Unesco

246 LOS AFROANDINOS DE LOS SIGLOS XVI AL XX
ron en pie, despiertos y solitarios en la oscura noche del despotismo del sistema
esclavista. Este conjunto de seres deberá constituir el punto de partida
para cualquier tipo de investigación de historia cultural que esclarezca los grados
de permanencia y de ruptura de la memoria de los afros e indígenas de las
comunidades andinas.
Durante las presentaciones y deliberaciones del Seminario se reconoció que
las sociedades, Estados, que conforman los Andes son diversas, heterogéneas y
pluri-étnicas, con importante presencia de población de ascendencia africana que
ha constituido parte vital de cada una de ellas, por lo que se recomendó:
• Poner en foco la presencia de los negros como esclavos en los países andinos,
los cuales habían estado hasta ahora fuera de las áreas de investigación del
Proyecto «La ruta del esclavo».
• Divulgar e intercambiar los resultados de las investigaciones y propuestas generadas
en el marco de proyectos como «La ruta del esclavo» y otros, que
cuenten con el auspicio de la UNESCO, para que los actores directos, es decir,
los negros de los diferentes países andinos conozcan sus historias particulares;
esto resultaría en una contribución «académica» a su conocimiento, lo que
les permitirá definir con mayor propiedad, políticas y estrategias de desarrollo
humano sostenible para el mejoramiento de las condiciones y calidad de vida
de dichas poblaciones.
• Difundir los aportes que las poblaciones negras han realizado al orden socioeconómico
de cada uno de los países andinos.
• Mejorar la capacidad para desarrollar diálogos interculturales, establecer alianzas
estratégicas con los otros actores etno-culturales y sociales dentro del marco
de diversidad de las sociedades andinas, las que estarán mejor habilitadas para
concertar en igualdad de condiciones, tanto con los diferentes segmentos que
constituyen la denominada sociedad civil, como con su contrapartida política,
los gobiernos. Esto devendrá en el mejoramiento de los mecanismos de participación
y en la toma de las decisiones que los afectan, como una acción positiva
para eliminar las múltiples formas y expresiones de exclusión, su «visibilización»
y la construcción de identidades sólidas en cada uno de los países
andinos.
• Encomendar a los Organismos Internacionales como la UNESCO que impulsen
acciones de cabildeo tendientes a que los gobiernos de los países sudamericanos
cumplan con los deberes que sus constituciones establecen en
cuanto a la salvaguardia de los territorios ancestrales habitados por comunida-