Los Afroandinos de los siglos XVI al XX; 2004 - unesdoc - Unesco

LOS AFROAMERICANOS DE LA ESQUINA NORORIENTAL DE AMÉRICA DEL SUR
decenio de 1960. Hacía mucho tiempo que no la oía, y me encantó que hiciera
parte de aquel circuito informal de distribución masiva. De ahí que volviera
sobre mis pasos, para identificar al vendedor y preguntarle cómo había conocido
la orquesta. Fue inútil: eran cientos de expendedores de CDs, cuyos parlantes
enormes creaban una Babel de sonidos super-amplificados. Los negociantes
a quienes pude pedirles Los Corraleros quedaron perplejos. Me dije que quizás,
otra habría sido su respuesta, si yo hubiera solicitado la música de alguno
de los más famosos intérpretes afrobrasileños de música popular.
A diferencia de esos músicos, Los Corraleros no parecen bien identificados
en el mapa simbólico de Afroamérica. Con seguridad, De Carvalho argumentaría
que ésa es una situación afortunada. A él lo asiste la razón cuando sostiene
que la clandestinidad sirve de tal modo para salvaguardar patrimonios ancestrales,
que los descendientes de los esclavizados apelaron a ella para ejercer la
resistencia contra el cautiverio. Sin embargo, desde el punto de vista de la afroamericanística,
hallo pertinente el tratar de complementar la perspectiva brasileña,
mediante la del área andino-caribe, con el fin de mostrar que es más complejo
el inventario de las posibles tareas que tendría que asumir este grupo
académico, al cual le interesan los afroandinos históricos y contemporáneos.
En gran medida, al aparato universitario del Atlántico norte le corresponde
el diseño de aquella topografía étnica que resalta a México y Perú en lo
atinente a Indoamérica, y a Brasil y Cuba en lo que tiene que ver con Afroamérica
2 . Hasta hace pocos años el eje que va desde el norte de Perú hasta Venezuela
no había sido incluido en el ámbito de lo afroamericano. En sus áreas de
«tierradentro», como es lógico, no podía florecer ni imperar el modelo más
difundido y asimilable de la plantación azucarera, sino el de haciendas de trapiche
3 . En la América andino-caribeña, la esclavización estuvo más ligada con la
prestación de servicios urbanos y la extracción de oro, plata, perlas y maderas 4 .
La consecuente depredación de esos recursos no requería casas grandes, sino
más bien, poblados dispersos por orillas ribereñas, montañas altas, zonas costeras
y selvas húmedas.
Además, fueron lugares que dejaron de recibir números significativos de
adultos bozales a partir de 1750, cuando la trata por Cartagena de Indias y el río
2 véase por ejemplo Winn 1992.
3 Arocha 1998.
4 Klein 1986: 26-33.
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