Los Afroandinos de los siglos XVI al XX; 2004 - unesdoc - Unesco

78 JOSÉ JORGE DE CARVALHO
Los afroandinos en el siglo XXI:
de la diferencia regional a la política de identidades
José Jorge de Carvalho
En primer lugar, agradezco la invitación para este encuentro, el cual es para mí
un gran privilegio, porque amplía nuestra percepción de Afro-América, y nos
convoca para revisar modelos preestablecidos con el fin de comprender dicha
región, a partir de intercambios entre colegas. Lo que les ofrezco es un derrotero
de posibilidades de análisis de lo que puede llegar a ser ese espacio afroamericano,
incluyendo ahora lo afroandino en una perspectiva general de desarrollo
cultural, social y económico de las tales comunidades.
Parto del principio de que estamos hablando de tradiciones silenciadas, o
sea, casi todo el Nuevo Mundo fue construido sobre silencios sucesivos o simultáneos
en los diversos espacios; del Uruguay a México se reprodujeron
estructuras muy parecidas de silenciamento. Ésta ha sido una característica,
entonces, de la historia de las comunidades negras en el Nuevo Mundo. Decidí
dibujar un panorama previo de la situación general de la realidad de AfroAmérica
y después pensar en lo afro-andino en particular. Intentaré responder a dos
preguntas que están entre las preocupaciones de mis colegas al enunciar, en sus
presentaciones, los puntos básicos del proyecto: «La ruta del esclavo», es decir,
la parte histórica de la ruta, cómo intervenir en la historiografía, y la concepción
histórica del Nuevo Mundo, por un lado; y por otro, la cuestión del racismo
y la discriminación, la condición real de las comunidades afro-americanas
actualmente. Creo que en el intento por hacer una ecuación, una cuestión debe
llevar a la otra, también porque es como si fueran, en verdad, proyectos formulados
al mismo tiempo. Con esa base, ubiqué esta problemática en tres planos:
el plano de la cultura, el de la política y el de las identidades.