Los Afroandinos de los siglos XVI al XX; 2004 - unesdoc - Unesco

LOS AFROANDINOS Y «LA RUTA DEL ESCLAVO»
Santos, que tenía las armas, estaba compuesto por negros. La mujer de Tupac
Amaru, sus hijos y sus mejores cuadros eran descendientes de negros. Con
Tupac Katari sucedía lo mismo. Entonces ¿qué ha pasado?
He ahí los olvidados: indígenas y negros. Siempre se atribuye a los franceses,
en los textos universales, que fueron ellos los primeros que pensaron en la
libertad y en la abolición de la esclavitud. Juan Santos Atahualpa en 1742, en el
Cerro de la Sal, hizo su primera proclamación. Tupac Amaru la repite diez años
antes de la Revolución Francesa. En esas manifestaciones independentistas y
libertarias iniciales se congregaban tanto indígenas como negros. Lo mismo
sucedía con las tropas que acompañaron a Bolívar y a San Martín. Los granaderos
de San Martín en su gran mayoría eran negros, y los famosos Húsares de
Junín, en gran parte son de origen afro.
Entre 1540-1560, los africanos y los indígenas participaron en las guerras
civiles de los españoles. Estas guerras se efectuaron en los valles interandinos a
más de 3000 metros de altura, con lo que se confirma la presencia de los africanos
en las altas tierras andinas. Es entre el siglo XVI y XVII que la administración
española realiza las Visitas o «recensamientos» de dos poblaciones que
vivían en los mismos pueblos, donde existía una prohibición para impedir la
mezcla entre los dos grupos.
En 1780 se destacó, como se ha dicho, la participación activa de los negros
y de los indios en la revolución indígena comandada por el Inca Tupac Amaru
II, quien estaba casado con una zamba. Estaba rodeado de estrategas afroandinos
y fue el primero antes de la revolución francesa que abolió la esclavitud en
el Virreinato del Perú. Tres décadas antes el Inca Juan Santos Atahualpa se
había revelado en el centro y en el norte del Perú, casi con las mismas consignas
de Tupac Amaru. Los indígenas y los africanos continuaron con sus insurrecciones
durante todo el período colonial. Las unidades de resistencia esporádicas
y el sistema de cimarronaje de los esclavos africanos estaban respaldados
por los indígenas. En los Andes, los lugares de resistencia y de rebelión se
establecieron y desarrollaron cerca de las ciudades y los pueblos, al contrario
que en Brasil, donde la rebelión de los esclavos se producía en la selva.
Durante las guerras de la independencia, la elite de las tropas que acompañaban
y formaban la guardia de honor, tanto del general San Martín (los Granaderos)
como de Bolívar (los Húsares), en su gran mayoría estaba integrada
por esclavos negros o afroindianos. En las recién creadas repúblicas andinas,
los esclavos participaban también en las guerras de los jefes y de los caudillos
civiles, llevadas a cabo por los libertadores, los presidentes y las fuerzas arma-
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