Los Afroandinos de los siglos XVI al XX; 2004 - unesdoc - Unesco
Los Afroandinos de los siglos XVI al XX; 2004 - unesdoc - Unesco
Los Afroandinos de los siglos XVI al XX; 2004 - unesdoc - Unesco
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
96 JAIME AROCHA<br />
<strong>de</strong> La Plata <strong>de</strong>cayó a favor <strong>de</strong>l suministro <strong>de</strong> cautivos para las plantaciones<br />
azucareras <strong>de</strong>l Caribe y Brasil 5 . Entonces, en el eje andino-caribeño, las africanías<br />
hoy tienen una sutileza que requiere afinar la percepción <strong>de</strong> <strong>los</strong> hechos<br />
históricos y etnográficos, así como las comparaciones con otros países <strong>de</strong> Afroamérica,<br />
África occi<strong>de</strong>nt<strong>al</strong>, centro-occi<strong>de</strong>nt<strong>al</strong> y centr<strong>al</strong>. Ejemplo <strong>de</strong> ese trabajo<br />
minucioso es la investigación que ha a<strong>de</strong>lantado Olinda Celestino, según <strong>de</strong>dujimos<br />
<strong>de</strong> la presentación que ha hecho en este mismo seminario. No sobra<br />
rec<strong>al</strong>car que me adhiero a la noción <strong>de</strong> africanía que expuso Luis Beltrán en el<br />
II Coloquio <strong>de</strong> Estudios Afroiberoamericanos, en el sentido <strong>de</strong> la interpretación<br />
que <strong>los</strong> cautivos africanos hicieron <strong>de</strong> sus memorias, luego <strong>de</strong> haber sido<br />
esclavizados en América.<br />
La macro-región acerca <strong>de</strong> la cu<strong>al</strong> he venido hablando no <strong>de</strong>slumbró a<br />
pioneros <strong>de</strong> la afroamericanística como Melville Herskovits, o Roger Basti<strong>de</strong>.<br />
Esa <strong>de</strong>satención por el ámbito andino-caribeño llevó a que no prosperaran<br />
carreras académicas tan reconocidas como las <strong>de</strong> Pierre Berger en el Brasil, ni<br />
se inst<strong>al</strong>aran programas <strong>de</strong> investigación comparativa, como <strong>los</strong> que impulsó<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> Columbia University, Charles Wagley en el <strong>de</strong>cenio <strong>de</strong> 1950. A su vez,<br />
esos estudios transcultur<strong>al</strong>es atrajeron a la Fundación Ford y a otras entida<strong>de</strong>s<br />
financieras, en intentos <strong>de</strong> largo <strong>al</strong>cance por dilucidar problemas <strong>de</strong> discriminación<br />
e i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> <strong>los</strong> afrobrasileños.<br />
«Eurogénesis»<br />
A esa invisibilidad que causó el aparato académico nor-atlántico, es preciso<br />
añadir la que ha ocasionado nuestra propia aca<strong>de</strong>mia. En el eje que va <strong>de</strong> <strong>los</strong><br />
An<strong>de</strong>s <strong>al</strong> Caribe continent<strong>al</strong>, e inclusive en México y Guatem<strong>al</strong>a las disciplinas<br />
que han tenido que ver con la «etnicidad» —antropología, historia y <strong>de</strong>recho—<br />
se han concentrado en <strong>los</strong> indígenas. Tan sólo a partir <strong>de</strong>l <strong>de</strong>cenio <strong>de</strong> 1990, <strong>de</strong><br />
manera significativa, «las poblaciones negras» comenzaron a figurar como protagonistas<br />
<strong>de</strong> transformación cultur<strong>al</strong> 6 . El cambio obe<strong>de</strong>ció a las reformas constitucion<strong>al</strong>es<br />
que comenzaron a sacudir <strong>al</strong> continente reconociendo que sus na-<br />
5 Ibid. 36, 37.<br />
6 Arocha 1996.