Los Afroandinos de los siglos XVI al XX; 2004 - unesdoc - Unesco
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42 OLINDA CELESTINO<br />
e ir a Tinta y encargarse <strong>de</strong> la cocina. Prestó servicios a Tupac Amaru. Fue<br />
absuelto.<br />
Pedro Pablo Tagle, <strong>de</strong> Rioja, Tucumán, negro esclavo <strong>de</strong> don Miguel Tagle,<br />
<strong>de</strong> 30 años, soltero arriero. Acompañó a Tupac Amaru en sus expediciones<br />
portando arma blanca. Se encargaba <strong>de</strong> cocinar y <strong>de</strong> tirar la mula <strong>de</strong>l rebel<strong>de</strong>.<br />
Fue absuelto y <strong>de</strong>vuelto a su amo.<br />
Miguel Landa, <strong>de</strong> Guinea, África, negro <strong>de</strong> 26 años, soltero, esclavo <strong>de</strong> don<br />
Tiburcio Landa. Acompañó a Tupac Amaru. Fue absuelto y <strong>de</strong>vuelto a su amo.<br />
<strong>Los</strong> negros esclavos que prestaron servicios domésticos durante la rebelión<br />
fueron absueltos y <strong>de</strong>vueltos a sus amos. Ello se <strong>de</strong>bió a que durante ese<br />
período no perdieron su status <strong>de</strong> esclavos por lo cu<strong>al</strong> se concluyó que no<br />
actuaban libremente. Se dice que Micaela Bastidas era zamba; que uno <strong>de</strong> <strong>los</strong><br />
hijos <strong>de</strong> Tupac Amaru se casó con una negra, y que <strong>los</strong> personajes más cercanos<br />
<strong>al</strong> lí<strong>de</strong>r fueron negros. Su servicio doméstico, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> cocineros hasta vigilantes<br />
y guardianes, estuvo constituido por negros.<br />
Por otro lado se <strong>de</strong>be mencionar, que <strong>los</strong> esclavos negros con la ayuda <strong>de</strong><br />
sus curan<strong>de</strong>ros o hechiceros proporcionaban protectores mágicos a <strong>los</strong> rebel<strong>de</strong>s<br />
para volver<strong>los</strong> invulnerables. Hay una asociación entre hechicería africana y<br />
rebelión política, mezcla <strong>de</strong> fascinación exótica y <strong>de</strong> terror. La discriminación a<br />
que estuvo sujeta la población negra durante la colonia también estuvo presente<br />
en el movimiento. Esto, a pesar <strong>de</strong> que el programa difundido en <strong>los</strong> edictos<br />
que firmaba Tupac Amaru ofrecía <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> sus reivindicaciones, otorgar la<br />
libertad a <strong>los</strong> esclavos. Podría consi<strong>de</strong>rarse entonces, que a nivel interno el<br />
movimiento chocó con serias limitaciones que han llevado a cuestionar la hipótesis<br />
<strong>de</strong> que la rebelión tuvo la intención <strong>de</strong> generar un nuevo or<strong>de</strong>n.<br />
También, en el movimiento <strong>de</strong> rebelión <strong>de</strong> Tupac Catari en las provincias<br />
<strong>de</strong> La Paz, entre <strong>los</strong> 29 enjuiciados hay 13 indios, 12 mestizos, 2 criol<strong>los</strong> y 2<br />
negros. Estos últimos proce<strong>de</strong>n, uno <strong>de</strong> Tiahuanaco, Pacajes y otro <strong>de</strong> La Paz,<br />
aunque el origen <strong>de</strong> este último fuera arequipeño. Manuel Bustios es libre, <strong>de</strong><br />
18 años, ejercía el oficio <strong>de</strong> clarinero en el campo español; fue capturado y<br />
Bartolina Sisa le perdonó la vida a pedido <strong>de</strong> sus padres que vinieron <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
Tiahuanaco diciendo que el<strong>los</strong> «eran indios y no saben la causa <strong>de</strong> su nacimiento como<br />
moreno», es un indio-negro o un negro-indio, hijo <strong>de</strong> padres aymaras. Bartolina<br />
lo mantuvo a su servicio hasta que Tupac Catari lo <strong>de</strong>stinó como fusilero. Entonces<br />
con <strong>los</strong> rebel<strong>de</strong>s se convierte en sirviente y fusilero.<br />
Gregorio González era esclavo y sastre en La Paz; tenía 29 años. Cuando<br />
compraba víveres en el mercadito <strong>de</strong> San Pedro para su amo, fue capturado; lo