Los Afroandinos de los siglos XVI al XX; 2004 - unesdoc - Unesco

RELACIONES INCAS-NEGROS Y SUS RESULTADOS EN EL CAPAC-NEGRO Y LOS NEGRITOS
sencia y el trabajo evangélico de los misioneros generaron una resistencia indígena
que empezaba con la deserción de las misiones y llegaba a la resistencia
armada. En 1719, en la parcialidad de Caco, anexo a la misión Amuesha de
Metraro mataron a flechazos a Juan de Jesús, hermano franciscano; le atravesaron
el brazo al hermano Joseph de Lezama; hirieron al negro Antón Gatica con
tres heridas en el rostro; ahogaron a un negrito recién nacido con una negra y
un indio. Éstos iban en correrías, es decir, en busca de nuevos indígenas para
convertirlos, y de los que se habían fugado de la misión. La presencia del negro
Antonio Gatica indica que la mayor parte de las veces se organizaban expediciones
armadas y que muchos indígenas eran reducidos en las misiones, por la
fuerza.
Estos hechos siembran los gérmenes de rebeliones de vastos alcances. En
1736, después de una mortal epidemia gripal, se levantó el líder Campa Ignacio
Torote tal como lo había hecho su padre en 1724 después de la viruela; entró en
la misión principal, mató a tres sacerdotes, a dos donados y a 15 cristianos más
entre hombres, mujeres y niños. A pesar que el levantamiento se produjo en
territorio campa, tuvo repercusiones en las misiones Amuesha, incluso influyó en
el cambio de lealtades; así el curaca Amuesha, don Mateo de Assia, líder de las
misiones de Eneno y Metraro, que luchó junto con los españoles combatiendo a
los Campas de Ignacio Torote había perdido, a causa de la epidemia, a todos sus
hijos; cinco años más tarde apoyó activamente la rebelión de Juan Santos.
La razón por la que los indígenas atacaron a los negros que servían en las
misiones, se explica porque los misioneros les habían encomendado la vigilancia
armada de las misiones y de la población indígena. Ante los ojos de Amueshas
y Campas, los negros eran el símbolo de la opresión que sufrían, aún cuando
éstos no eran sino esclavos traídos por los misioneros. Más tarde estos capataces
negros se sumaron a las fuerzas indígenas rebeldes de Juan Santos
Atahualpa y combatieron fieramente contra sus antiguos amos.
En la historia del Perú, la insurrección de Juan Santos Atahualpa tiene una
posición muy importante, clave. Juan Santos encabezó la primera rebelión independentista
contra el régimen español, que tuvo éxito. Durante 9 años, desde
1742 a 1751, Quisopango, en el Gran Pajonal, fue su cuartel general. La primera
referencia a Quisopango, Kisopango o Quisopengo la ofrece Fray Juan Bautista
de la Marca en su «Padrón de la gente del curaca Santabangori que vive en Quisopengo
arriba del riachuelo Chima o Sima», donde registra el l° de mayo de 1733, el
bautismo de 70 personas y la entrega de 9 hachas y 9 machetes al curaca Santabangori,
«37 familias con sus respectivos miembros, que hacen 175 almas».
35