Los Afroandinos de los siglos XVI al XX; 2004 - unesdoc - Unesco

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des negras sea igualmente importante, hasta el punto de usarla, a pesar del calor
yungueño.
Además existen danzas sobre los negros. En las grandes fiestas, mestizos y
criollos imitan a casi todos los grupos étnicos, como trasgresión de lo cotidiano,
y la búsqueda de ser otro en la fiesta, para fortalecer su contradictoria identidad.
Esta transformación tiene su lado positivo, cuando llega a ser una auténtica
y respetuosa vivencia del otro.
El Caporal ha llegado a confundirse con la Saya, pues tiene sonidos y compases
que recuerdan su ancestro afroyungueño. La Morenada, cuyo origen está
todavía en discusión, se refiere a los negros esclavos. Para representarlos, mestizos
y criollos se ponen máscaras de negros sufridos, con ojos saltones, rasgos
y gestos exagerados, vestimenta y paso que pesan, por supuesto con cadenas y
grillos que les impiden caminar más rápido. ¿Ustedes han observado en este
video que los auténticos afros están así vestidos? ¡Claro que no!
Todavía no existe una respuesta que explique por qué esta danza, la Morenada,
que recuerda la esclavitud en la Colonia, sea la preferida de los mestizos y
de miles de personas de pocos recursos, que ahorran todo el año para poder
bailarla. Dice una canción que, «si quieres bailar Morenada, tienes que tener
platita». Estas danzas están presentes en todas las fiestas andinas bolivianas y
ambas tienen relación con la historia negra de capataces y esclavos.
En varias procesiones se canta una Saya que dice así:
Padre Jesucristo, padre de este mundo
Te pedimos que te acuerdes de tus hijos,
En especial los ancianos, los niños pobres,
Y los huerfanitos
A los gobiernos no les importa
Que se mueran de hambre
En las fiestas, otra canción saya que refleja un sentimiento personal:
Hoy estoy aquí,
Mañana ya no.
Dame la mano amorcito,
Porque mañana me voy