Los Afroandinos de los siglos XVI al XX; 2004 - unesdoc - Unesco

RELACIONES INCAS-NEGROS Y SUS RESULTADOS EN EL CAPAC-NEGRO Y LOS NEGRITOS
más dispuestos, más vigorosos. Unirían a la fuerza mecánica la inteligencia y la buena voluntad
de que carecen la mayoría de los esclavos». El Mercurio adoptó una postura semejante,
puesto que comentaba que un esclavo era menos rentable que un obrero
asalariado: «lo cierto es que un esclavo de hacienda en Abancay es más costoso que un indio
que gana dos reales diarios»
Esta actitud demuestra que había, en aquellos momentos, una adecuación
entre el ideal religioso y la ideología política, no siendo ya la abolición de
la esclavitud un obstáculo para la burguesía criolla, pues ésta empezaba a
aceptarla, aunque no tuviera gran simpatía por la población negra, estaba
dispuesta a ofrecerle una suerte mejor por razones tanto humanas como económicas.
Un análisis parecido, a propósito de mestizos, mulatos y otras castas, sólo
presentaba un interés limitado, por ello el Mercurio le dedicó un espacio reducido,
bajo formas de observaciones esparcidas. La mirada de los miembros de
la Sociedad Académica era comparable a la que le lanzaban a los indios y a los
negros; por una parte examinaban los defectos que se les atribuían, tales como,
orgullo de los mestizos, delincuencia e influencia nefasta de los mulatos sobre
sus amos, y por otra, se admitía que tenían una que otra cualidad: los mulatos
eran fieles y buenos artesanos, los mestizos, activos. Este doble movimiento,
positivo y negativo, daba una señal de la objetividad de los «mercuristas», de su
sentido del justo medio, tan característico del siglo XVIII. En realidad, cuanto
se haya escrito de las diversas castas, aunque no se lo dijera explícitamente,
servía para demostrar su inferioridad con referencia a los redactores, es decir, a
la raza blanca, la que dominaba en la colonia.
Los «mercuristas», portavoces de la clase dominante local, consideraban
que era preferible dividir para reinar y que era mucho más cómoda esta división
natural en castas, promovida por profundas enemistades. «El indio como conquistado
odia por lo general cordialmente al español». En cuanto a los mestizos, «aman más
a los españoles que a los indios, de quienes, segregándose, se declaran enemigos mortales»,…
«mientras los indios detestan a los negros, éstos son mirados en menos por los mulatos, a
quienes ven como inferiores a los mestizos, y a todas estas razas trata como superior el
español».
Esto sería parte de lo que habría que releer en nuestras fuentes para intentar
explicar las razones que históricamente han ubicado tanto a indios como
negros en una posición inferior con supuestos argumentos científicos. Pero
ahora volvamos a la actualidad y veamos algo de lo que sucede en las comunidades
serranas y sus danzas.
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