Los Afroandinos de los siglos XVI al XX; 2004 - unesdoc - Unesco

RELACIONES INCAS-NEGROS Y SUS RESULTADOS EN EL CAPAC-NEGRO Y LOS NEGRITOS
ral o étnico, como esclavo; su reacción se presentó primero como individuo
que se enfrentaba a una realidad extremadamente difícil, donde los márgenes
de negociación con la sociedad dominante eran también muy importantes. En
muchos de sus dirigentes existió un profundo sentido de lo americano y a eso
apuntaba su programa de alianzas sociales. Por eso el Obispo Moscoso, en
respuesta elocuente, instó a luchar contra «el furor caribe» de los alzados. El
edicto de Tupac Amaru a la provincia de Chichas, el 23 de diciembre de 1780 es
un claro ejemplo al respecto: «El amparo, protección y conservación de los criollos, de los
mestizos, zambos e indios en su tranquilidad, por ser todos paisanos y compatriotas, como
nacidos en nuestras tierras y de un mismo origen de los naturales, y de haber padecido todos
igualmente dichas opresiones y tiranías de los europeos»
Ante la constatación del abandono de la pasividad indígena y africana, el
Obispo del Cusco reaccionó rápidamente y convirtió el miedo de los españoles
en un odio hacia los indios, había que «meterles miedo», ¿cómo lograrlo de manera
selectiva?; recurriendo a procesiones en las ciudades, como la del Señor de
los Temblores en el Cusco; reactivando peregrinajes en las zonas más convulsionadas
porque los indios «eran muy adictos a los simulacros de Cristo y su Santísima
Madre y acérrimos seguidores de las tradiciones» y buscando espantarlos con la exhibición
de cabezas en picas que demostraban la efectividad de la represión.
Los juicios que se abrieron a 73 reos envueltos en una rebelión en su lugar
de origen, con la relación de su actividad económica, status civil, edad y el
registro de la casta a la que pertenecían, muestra la composición social mixta de
la dirigencia: Cristóbal Rafael, del Cusco, zambo de 40 años, casado en Pampamarca,
sastre. Tuvo complicidad con Tupac Amaru a quien sirvió como portero vigilando prisioneros.
Su castigo final fue la cárcel, 2 años en el presidio del Callao.
Antonio Oblitas, nacido en el Cusco, criado en Arequipa, residente en Cusco,
mulato libre, casado con Pancha Valser o Valverde del Cusco. Servía de pintor:
hizo un lienzo de Tupac Amaru a caballo con insignias reales, con el fin de que
lo viesen en provincias, y después fue enviado a España como cocinero. Micaela
Bastidas lo califica como zambo. Fue quien ahorcó al Corregidor don Antonio
Arriaga, de quien fue criado; aludió que por orden del Rey. Admitió haber
peleado en Sangarará. Durante la tortura delató a otros participantes. Fue ahorcado,
su cabeza colocada en Tinta, un brazo en Tungasuca y el otro en el camino
a San Sebastián.
Josef Manuel Yepes, de Guinea, Africa, residente en Pomacanchi, negro
de 26 años, soltero, esclavo de don Vicente Yepes; también esclavo del cura
de Pomacanchi. Fue forzado a salir de la hacienda de su amo en Pomacanchi
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