Los Afroandinos de los siglos XVI al XX; 2004 - unesdoc - Unesco

YANA Y NEGRO EN LA REGIÓN SUR ANDINA
Cuando las partes en una relación son iguales, se utiliza la palabra masi y
masintin. Por ejemplo son masi dos varones, que pueden tener gran amistad,
como también sucede entre mujeres. En el primer caso serán qharimasi y en el
segundo warmimasi. Los que residen en la misma casa, aunque no sean parientes
de ningún tipo, se conocen como wasi masi, porque son iguales al
compartir la misma vivienda. Es la categoría de compartir la condición de igualdad
que se expresa con las palabras masi y masintin.
Para referirse al caso de aislado solo, único, sin pareja o incompleto se
utiliza la palabra ch’ulla. Si se pierde un guante el que permanece es ch’ulla.
Lo mismo sucede con los zapatos, y por supuesto con las personas cuando se
separan o enviudan.
Yanantin es el punto de partida para tratar de un complejo social de relaciones
personales, familiares, comunales e incluso unidades mayores. Es uno de
los conceptos que explica la lógica de las relaciones duales en los Andes, formando
parte de la ideología. La metáfora del espejo que refleja la imagen de
uno en forma invertida, ilustra muy bien este sentido, puesto que uno es el
mismo, aunque al mismo tiempo no es el mismo 11 .
Con este significado, desarrollo el siguiente punto de la visión dual del
mundo natural, con relaciones complementarias y oposiciones dinámicas. Podemos
partir de algo natural como es el movimiento del sol. La salida corresponde
a la mano derecha y la puesta a la izquierda. Sobre esta relación se
construye el complejo de oposiciones. Derecha es día, masculino, profano,
entre tantas otras acepciones en relación a izquierda que es noche, femenino,
sagrado.
Esta relación complementaria se visualiza en ciertos objetos conocidos
como missa. Esta palabra quechua designa objetos culturales o naturales, formados
por dos partes exactamente iguales, que se diferencian por el color,
puesto que una mitad es negra y la otra blanca. Se aceptan variaciones cromáticas,
siempre conservando la relación oscuro-claro. El mejor ejemplo son los
tejidos ceremoniales llamados missa away 12 . Se los teje de manera simultánea
utilizando telar doble, puesto que sus partes no se unen mediante costuras. El
resultado es una pieza con una mitad de color negro y la otra blanca. Son
11 Platt, 1980: 139-181.
12 Flores Ochoa, 1997: 717-728.
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