Los Afroandinos de los siglos XVI al XX; 2004 - unesdoc - Unesco

94 JAIME AROCHA
Carvalho se referiría a esa práctica ilegítima en la ponencia que presentaría en
ese evento, con el título de «Perspectivas de las Culturas Afroamericanas en el
Desarrollo del Iberoamérica». Llevaba las palabras de De Carvalho entre ceja y
ceja, no sólo porque al otro día comentaría su trabajo, sino porque en noviembre
de 2001, ya le había oído su teoría sobre el aniquilamiento de expresiones
culturales del sur que causan la globalización y el neoliberalismo 1 .
Caminaba por esa calle tratando de imaginar alternativas contra la inequidad
que las comunicaciones ciber-espaciales globalizan, las doctrinas neoliberales
legitiman y las leyes de derechos de autor fosilizan. También me había
preguntado si la forma en que los agentes de la «world music» depredan las
melodías ancestrales y sagradas, sólo se trata de una tragedia latinoamericana.
De Carvalho explicó que esa industria cultural ha convertido muchas melodías
populares del repertorio afrobrasileño en fetiches de sensualidad, cuya circulación
refuerza el estereotipo de corporalidad rítmica, erótica y risueña, mediante
el cual occidente se hermana en la distancia con el mundo afroamericano.
De Carvalho introdujo el concepto de «exofilia» para precisar un vínculo
doble de proximidad y lejanía, mediante el cual el norte recrea diversidades
culturales que pone a circular en circuitos de consumo de masas. Sin embargo,
al mismo tiempo se apropia de esas variaciones mediante la legislación de derechos
de autor, de modo tal que los creadores originales también resultan convertidos
en consumidores, quienes tienen que pagar regalías por usar sus propias
creaciones.
Del Ande al Caribe Continental
Caminaba por La Corregidora convencido de que la piratería quizás deba aparecer
más en nuestros análisis sobre la contemporaneidad latinoamericana. Al
mismo tiempo iba alucinado por la fiesta de colores y pregones que ostentaban
todos esos contrabandistas de las grandes marcas norteamericanas y europeas.
De repente, comencé a escuchar música de «Los Corraleros de Majagual», una
orquesta tradicional de la llanura Caribe colombiana, la cual sobresalió en el
1 Seminario internacional «La Nación Multicultural, el Primer Decenio de la Constitución
Incluyente». Bogotá: Centro de Estudios Sociales, Facultad de Ciencias Humanas, Universidad
Nacional de Colombia, noviembre 8 a 10 de 2001.