Esterilidad masculina - Conselleria de Sanitat - Generalitat Valenciana

donaron una civilización en un lugar fértil que adoraba una divinidad femenina
que encarnaba el principio de la fertilidad desde tiempo inmemorial, por
otra situada al borde del desierto, y bajo la protección de un dios desconocido,
asexuado, pero netamente masculino: Yahvé.
Es interesante observar, de acuerdo con A. Goldman-Amirav1 , que al
encontrarse con el dios bíblico, estas mujeres se vuelven súbitamente estériles,
y solamente conciben hijos en virtud de la voluntad divina2 . Es muy significativo
el ejemplo de Sara, la cual creció en una cultura en la que las
madres y las divinidades femeninas eran la fuente de vida. Se encuentra con
un dios nuevo que le promete un hijo cuando es ya vieja y cuya menstruación,
así como su vida sexual, habían concluido. Yahvé formula la promesa
de fertilidad no justamente a ella sino a su esposo Abraham, es decir, no ha
establecido ningún pacto con ella ni le ha explicado sus planes.
En sentido antropológico todo esto tiene una lectura simbólica muy
evidente. El dios de Abraham ha retenido para sí el poder de las antiguas
diosas de la fecundidad: ya no son ellas las propiciadoras de la vida nueva,
será sólo Yavéh, un dios masculino quien lo hace con su poder sobrenatural.
En la Biblia, además, la esterilidad femenina es tenida como castigo
divino, y la tradición judía mantiene clara la relación entre la esterilidad y el
pecado. Así por ejemplo en el Levítico se dice que si uno toma por esposa a
la mujer de su hermano, quedarán ambos impuros, pues se descubre la desnudez
de éste, y quedarán sin hijos (Lev. 20, 20-21); y en el Libro de Job se
recuerda al malvado que “su recuerdo desaparece de la Tierra, no le queda
nombre en la comarca (…) Ni prole ni posteridad tiene en su pueblo” (Job,
18, 17-19). Es decir, Yahvé demuestra su poder único incluso en los dominios
donde la Diosa Madre había tenido su hegemonía. Ahora la fertilidad
está bajo su control, y el hecho de que impere una deidad masculina trae
como consecuencia que el centro de la atención sea más la simiente masculina
que la matriz femenina.
La infertilidad de las madres bíblicas y la virginidad de la Madre de
Dios del Nuevo Testamento son como dos caras de la misma moneda: los
hombres importantes en la tradición judeocristiana nacen mediante la voluntad
de un Dios todopoderoso, y no merced al deseo inmediato del hombre.
1 GOLDMAN-AMIRAV, Anna, “Mira, Yahveh me ha hecho estéril”, Reproductive and Genetic
Engineering, vol. I, nº 3, 1988, pp. 275-279 (en Silvia Tubert, Ed., Figuras de la Madre, Cátedra
– Universitat de València – Instituto de la Mujer, 1996, pp. 41 y ss.
2 Por ejemplo, en Génesis 25 20-21, Isaac casó a sus cuarenta años con la hija de Batuel,
Rebeca. Ésta era estéril pero ante los ruegos de Isaac, Dios lo escuchó y su mujer quedó
embarazada.
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