Esterilidad masculina - Conselleria de Sanitat - Generalitat Valenciana

Ya te he dicho que a mi madre
La tienes que venerar
Como a la Virgen del Carmen
Que está puesta en el altar. (RM III, 4126)
A pesar del largo y penoso viaje en mulo, ya cerca de su tierra
comienza Martín a cantar:
De la güerta de Mursia
Bengo yo señores,
Como le traigo a la mare e mi arma
Ramitos e flores. (DEM, 45, p. 118)
Ha pasado el tiempo y ya las agüitas han vuelto a su cauce. A regañadientes
y refunfuñando anda siempre la madre de Martín cuando está con
Juana. Pero, no es mejor para él con su suegra:
Tu mare es una judía,
Pasa por la mía bera
No me da los güenos días. (RM, III, 4119)
Tienen ya tres chorrelitos y a la madre de Martín se le cae la baba con
el chiquitito, Miguel, al que coge en brazos:
Mira qué pajarito sin cola,
¡Mamola, mamola, mamola! 7 (RM, I, 42)
7 Comenta Rodríguez Marín en nota a esta rima: “las madres o nodrizas, diciendo el primer
verso, hacen mirar hacia arriba a los niños, para excitarles a reír cuando les tocan inesperadamente
debajo de la barba”. La última edición del Diccionario de la R.A.E. dice tan sólo
de mamola: “cosa que se sufre a la fuerza”, pero en la anterior se indicaba su relación con
el árabe ma’ m~ula, “caricia” (fingida), y se definía como “cierto modo de poner uno la mano
debajo de la barba de otro, como para acariciarle o burlarse de él”, en lo que insiste el Diccionario
de arabismos de F. Corriente, que conjuga sendos étimos para “caricia o burla
hecha poniendo la mano bajo la barbilla” y “cosa fingida”, “halago fingido”. Lo interesante
con ésta y otras coplas semejantes es preguntarnos hasta dónde, hasta qué cultura y tiempos
nos remontan, de qué hábitos y costumbres nos traen noticia. El sentido de burla y cosa
fingida, asociado al mentón o barbilla volverá a ser destacado más adelante.
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