Esterilidad masculina - Conselleria de Sanitat - Generalitat Valenciana

El dolor de Brick procede, no tanto de su desinterés marital por Maggie,
cuanto de su cobardía, de la incapacidad de asumir su amor hacia Skipper,
que indujo al suicidio de este último, y de su sentimiento de culpa. El
asco es por lo tanto hacia sí mismo, hacia su incapacidad de afrontar su
deseo, y el remordimiento, el recuerdo del pasado en el presente, es su condena.
El relato de lo ocurrido permitirá, con todo, conjurar sus efectos. El
paso de lo privado a lo público exorciza el bloqueo mental y la procreación
será, ahora sí, sincera. Brick accederá a los deseos de su esposa y de su
padre, pero en el fondo, la confesión del relato le ha insuflado las ganas de
vivir. De ahí su defensa frente a su hermano y su cuñada, del hijo ficticio que
Maggie lleva en sus entrañas (“Ya habéis oído lo que ha dicho nuestro padre;
esta mujer lleva vida dentro de ella!” Acto tercero. P. 78). La voluntad de procrear
es un tributo y una alabanza hacia quienes le han permitido superar su
desazón interior, un ajuste de cuentas, la posibilidad de conceder la vida a
aquellos que le han permitido recuperar la suya. Las palabras y didascalias
finales demuestran la apuesta por la continuidad, la victoria del futuro sobre
el pasado:
Margaret: Brick, el deseo de vivir que has perdido, sólo yo puedo
devolvértelo. Déjame coger tu mano, y acariciarla así, suavemente, porque
quiero depositar en ella esa cosa maravillosa que dejabas escapar de entre
tus dedos: ¡tu propia vida! Antes le he mentido al abuelo, pero esa mentira
aún puede convertirse en realidad. Después te prometo ir yo misma a buscar
todo el güisqui que quieras. Y me emborracharé contigo para olvidar que
la muerte ha entrado en esta casa. A la muerte hay que contestarla con la
vida. ¿Qué dices a eso, Brick? Contéstame, amor mío! Contéstame!
Brick: Voy a terminar por creerlo yo también. (Acto tercero. P. 80)
Que la vida ha de ser preservada por encima del interés personal,
parece ser la moral que transmite Williams, en tanto que paradigma idiosincrásico
de la nación, y que reproducirá en otra de sus obras, Sweet Bird of
Youth (1959), aunque de manera más adyacente. Más centrada en la tragedia
del paso del tiempo, y en el problema de la asunción personal de la inevitabilidad
del ciclo vital, Williams pone nuevamente en escena la figura del
hijo no nato, abortado por razones no naturales, fundadas más en los intereses
propios del hombre, con el fin de evitar que la herencia –económica y
genética- se transmita a un ser marginal. La vida ha de seguir su camino, y
el descalabro electoral de Boss Finley, a raíz de hacer público el aborto provocado
de su hija, evidencia que los fundamentos de la nación americana
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