Esterilidad masculina - Conselleria de Sanitat - Generalitat Valenciana

La secuencia de la pesadilla de la violación de Rosemary por parte de
la Bestia encierra una gran cantidad de símbolos y riqueza temática. Guy le
da a Rosemary un postre que Minnie –su vecina satánica- le ha preparado
para que se quede en estado de semiconsciencia; cuando cae al suelo, éste
la lleva hasta la cama y ahí empiezan sus extraños sueños alucinatorios.
Vemos como Rosemary se visualiza tumbada en una cama-balsa que se
balancea sobre las aguas del mar, también la contemplamos subida a un
barco sobre el mar embravecido, y aquí comienzan las simbologías. Para
Freud8 el barco es símbolo del cuerpo femenino y de su sexualidad, y el mar,
en gran cantidad de culturas está relacionado con la capacidad de gestar
femenina, no en vano el bebé vive en el líquido amniótico antes de nacer.
Este viaje de Rosemary es una bajada a los infiernos, así desciende a un
camarote y pasa por delante de un cuadro con una iglesia en llamas (metáfora
del fuego del Infierno), se tumba en la cama y el aquelarre –compuesto
por gente desnuda- la rodea. La Bestia se acerca a ella y comienza la violación.
La salmodia que oímos durante los planos que se suceden nos
recuerda a los ritos mistéricos en honor a Dionisos9 , así como a las festividades
paganas que se centran en ritos de fertilidad, y la distorsión de gran
angular con la que Polanski filma la escena del aquelarre nos recuerda los
Caprichos de Goya.
Si la fecundación de la virgen María se representa con rayos de luz y
olas de glorioso resplandor, la de nuestra particular virgen satánica queda
connotada por la zoofilia10 –la Bestia parece un licántropo-, la violencia y la
pasividad femenina –Rosemary tiene las piernas atadas-, y la lujuria de una
escena sexual contemplada por todos. Al comienzo de la secuencia,
Polanski nos muestra el transporte de Rosemary bajo los frescos de Miguel
Ángel de la Capilla Sixtina, y no es casualidad que de todos haya elegido La
creación. Vemos a Dios Padre como un anciano venerable dando la vida al
hijo de forma espiritual y aséptica, mientras nosotros también vamos a asistir
a la creación de nueva vida, pero a través del diabólico cuerpo femenino.
El “Padre Eterno” del fresco de Miguel Ángel representa al principio creador
del cual procede todo, sin embargo el Diablo necesita de la mujer -con la que
se entiende muy bien a juzgar por los discursos de las religiones monoteístas-
para traer su prole a la Tierra.
8 Freud, Sigmund: “Los sueños” en Introducción y psicoanálisis. Madrid: Alianza, 1971
9 La brujería, como rito pagano de fecundidad y de adoración a la Madre Tierra está estrechamente
relacionada con el ritual dionisiaco. Dionisos es el dios griego de los placeres y
del delirio místico, así representa la fuerza generadora de la naturaleza.
10 Lo que entronca con la mitología clásica y las ideas pseudocientíficas del siglo XIX y principios
del XX, centradas en la hiperestesia de la mujer y en su instinto sexual anormal y
extremo.
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