Esterilidad masculina - Conselleria de Sanitat - Generalitat Valenciana

mes, su hipotético padre, lo envuelve en una piel de liebre. Esta paternidad
de Hermes insiste en el aspecto volátil, viajero, huidizo, mercúrico en suma,
de Pan. Hermes lo llevaría al Olimpo donde fue aceptado con júbilo por todos
los dioses –pan–. Parece ser que fue sobre todo Dioniso el que más prendado
se quedó. 3
Si analizamos este relato de los orígenes mitológicos del dios, podremos
ver una configuración específica que nos daría más pistas sobre la identidad
pánica arrabaliana. Al ser envuelto en una piel de liebre, animal consagrado
principalmente a Afrodita y a Eros, al mundo báquico y a la luna,
adquiere por asociación dichas características. Este primer hábito o ropaje
hace que se vea iniciado en dichos universos y adoptado por esas estructuras
de conciencia. Por otra parte Hermes le confiere a él mismo o a sus
acciones una carácter hermético, o sea serán portadoras de mensajes, creadoras
de sentido. Sus actuaciones serán por tanto modos de comunicación,
establecen relaciones significativas. Por último la algarabía y el júbilo de Dioniso
manifiesta la afinidad que los une. Tampoco debemos descuidar el
aspecto altamente simbólico de niño abandonado, envuelto en una piel de
animal y protegido por los dioses. Así en la prenda de amor que representa
la liebre se encuentra escondida la naturaleza zafia y salvaje del dios. Por
eso nada es lo que parece, lo que prometía dulzura se convierte en violencia
y bajo la tibia piel se esconde el macho cabrío. Y sin embargo los dioses
sonríen y aceptan al niño de pies hendidos y lo contemplan como un don o
un regalo incomparable, pues cada uno de los dioses descubre una afinidad
con él. De este modo Pan los refleja a todos.
Querría ilustrar el tema que me ocupa, o sea la atracción y la repulsión
que supone la figura de la madre en toda la obra del autor, basándome
esencialmente en dos novelas y dejando un tanto de lado la extensa producción
teatral del autor, mucho más conocida por todos, aunque me refiera
igualmente a ella. Su primera incursión en el género narrativo se publica en
Francia en 1959 y lleva el título de Baal Babilonia. Se trata de un relato altamente
autobiográfico, repleto de sinsabores, sufrimientos y decepciones,
pero de una gran carga poética y afectiva, vividos en el seno familiar.
Francisco Torres Monreal se hace eco de la opinión de todos los críticos
de la obra arrabaliana que dicen que el autor escribió Baal Babilonia
luego del choc, intensísimo de emociones y de confusión, que experimentó
al reencontrarse con su madre después de largos y distanciados años de
enojada y contumaz ausencia. “Por aquel entonces andaba el escritor por
sus veinticinco años, habiéndose producido la ruptura a la edad de dieci-
3 Véase a este respecto Hillman, James, «Pan, dieu-bouc de la nature», in Pan et le cauchemar
[1972], trad. del amer., Paris, Imago, 1979, p. 42.
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