Esterilidad masculina - Conselleria de Sanitat - Generalitat Valenciana

Se la nombra frecuentemente como máximo referente para pedir, para
rogar o emplazar al amante esquivo o agobiante:
Por mi mare yo te imploro
que no sirvo pá vivir
en esta cárcel de oro.
(C. Piquer: Cárcel de Oro, Quintero, León y Quiroga, 1944 )
Los ejemplos de invocación o blasón son numerosos en este mismo
sentido, con lo que la madre adquiere el carisma de lo sagrado, pero hay que
tener en cuenta que estas cantantes, interpretaban primero en escena y
luego en disco, y su creación servía de filtro, según Vázquez Montalbán de
nuevo:
... “a una voluntad receptora que cada vez que la canta, cada vez que
la utiliza, lo hace como instrumento expresivo de la propia sentimentalidad,
(...) jamás un sentimiento popular ha sabido expresarse mejor que a través
de la utilización de estas canciones, al margen de la voluntad creadora de
sus letristas y músicos.” 8
Los espectadores y los oyentes conocían a la Piquer, a Lola, a Juana
Reina y el largo y magno etcétera y saben que ninguna de ellas daba la imagen
de madre recatada, ni devota o sufriente, caso de que lo hubieran intentado.
Si, en cambio, sugieren la amante despechada, la “otra”, la prostituta
del puerto, y un sinfin de mujeres independientes que deciden con quién se
acuestan o no y asumen los riesgos aunque ello conlleve el castigo inclemente
de los hombres, de Dios y de las leyes. Mujeres brillantes,reales y
políticamente incorrectas, fruto de un panorama triste e inhóspito para la
mujer en general. Aquellas grandes artistas eran además espléndidas actrices
que se convertían en sus personajes, por lo que el tema tratado aparece
en curiosas variantes. Por ello, si citan a la madre como tal, es en las condiciones
que hemos dicho anteriormente, o con otras curiosas imágenes de la
madre como ser negativo, sobre todo, por ejemplo, la madre posesiva y
casamentera:
8 Vázquez Montalbán, Manuel. Op. cit. Pp. 10.
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