Esterilidad masculina - Conselleria de Sanitat - Generalitat Valenciana

Hemos elegido la letra de esta romanza de La Dolorosa, célebre zarzuela
de José Serrano y Juan José Lorente, estrenada en 1930 porque sintetiza
toda la imaginería del sentir popular hacia la figura-mito de la madre
tal como lo refleja la copla popular española desde los años veinte-treinta
hasta nuestros días con matices, evoluciones y contradicciones, pero siempre,
dependiendo de los postulados ideológicos propuestos por el estamento
del poder de cada momento, donde la Iglesia católica ha ido teniendo una
progresiva influencia, al menos hasta la aparición de la obra sanamente
transgresora de la cantante Martirio. Dichos postulados se filtran a través de
todo tipo de mensajes multimedia por encima de ideologías -La Dolorosa
data de 1930- operación que servirá magníficamente a regímenes totalitarios
como el de Franco, basados en la negación de sexo, la inferioridad - negación
de la mujer como individuo con necesidades y apetencias propias y su
relegación al exclusivo papel de icono de madre y virgen. La hermana o las
hijas son, por extensión, reflejo de futuras o próximas madres que deben
repetir el rol propuesto como esquema. La virgen es Madre y Mujer, binomio
inseparable y “De todo el mundo lo más sagrado”, como dice la letra de la
zarzuela, corroborando la opinión de Lydia Vázquez, según la cual:
En la literatura occidental, en general, la madre como personaje se ha
movido en dos tipos de macro-figuras: el sujeto-mujer-madre-virgen, y el
sujeto mujer-mujer-prostituta, siendo el de mujer-mujer-individuo prácticamente
inexistente. El primer sujeto, re-creado por el autor-hombre-invariablemente-
a partir de la propia madre, de la procreadora, se configura como
un ser otorgador y conservador de vida. Es, además madre-virgen, paradoja
surgida por el referente de la Virgen María, pura, intocable, mater dolorosa
de sentimientos regidos por Thanatos. Este personaje tiene a su vez dos
caras: o bien se trata de un personaje nombrado, sugerido, acatador de normas,
sumiso, presente pero objeto pasivo de representación, o bien aparece
como la madre poule (“Clueca”), personaje representado activamente, regidora
de los caracteres y acciones de sus hijos, movedora de hilos de unos
hijos controlados como autómatas por ese ser omnipresente: o al servicio de
una sociedad alienante, o en rebeldía, pero siempre dominante de aquellos
a quienes ha dado el ser.
El segundo sujeto es un sujeto independiente, que no se erige ni en
principio ni en final, y que se construye a partir de la imagen del otro. Su relación
con el hombre se construye a partir de la imagen del otro. Su relación
con el otro-hombre, se construye a partir de la negatividad de la madre:
Frente a ella, sujeto doloroso, la mujer-mujer-prostituta es sujeto de goce,
dominado por Eros. En este sentido, se trata de un personaje activo, generador
de discurso y de acontecimientos, pero siempre negativos. 1
1 Vázquez, Lydia. Madres de Teatro. Comunicación en el III congreso Internacional Teatro y
Mujer, en Bilbao. Universidad del País Vasco, julio 2003. En prensa.
— 292 —