Esterilidad masculina - Conselleria de Sanitat - Generalitat Valenciana

de los pilares de la sociedad humana, a partir de los cuales se construyen
todos los sistemas de parentesco: el eje de la filiación y de la descendencia
que define y memoriza de quién proviene el individuo y el eje de la alianza
que precisa con quién le está permitido unirse. El campo de la alianza
empieza, por tanto, allí donde acaban los grados de filiación y de consanguinidad
proscritos por la prohibición y el tabú del incesto. 27
Quizá el cuadro que mejor resuma todo lo expuesto hasta este
momento y la escisión que experimienta el autor y sus personajes frente a la
figura de la madre sea el títulado Arrabal rechazando el festín y encargado
a S. M. Félez en 1967. En él aparece a la derecha la madre como una
Madonna con la cabeza partida en dos y con una tela de araña en la hendidura
que lleva en brazos a Arrabal niño-adulto, mientras a la izquierda se
contempla a un padre abatido, con uniforme de prisionero y con los atributos
de un mártir, concretamente con la cara atravesada por flechas, como si de
un nuevo San Sebastián se tratara.
No entraré en este foro por razones de tiempo en el significado de la
presencia de lo abyecto, ni en el interés desmedido que los personajes
muestran por lo escatológico en la obra del autor, temas ya apuntados o analizados
en otros trabajos consagrados particularmente al teatro arrabaliano,
aún siendo consciente de la relación directa de esta temática con la figura de
la madre. No cabe la menor duda de que los excrementos vinculan de
manera íntima a la madre y al niño. Huelga decir una vez más que el héroe
arrabaliano conserva de modo general una visión infantil de su propio cuerpo
y del mundo que lo rodea. Por esta razón concede una particular importancia
a la orina y a los excrementos, un valor que no está exento de inocencia,
ya que considera dichos desechos como creaciones de su interior, de su
organismo. Se trata de la primera motricidad que posee el niño, aún inmaduro
motor, de la que es consciente que resulta agradable para él mismo e
incluso para su madre, puesto que ésta viene a cambiarlo y se lleva lo que
ha producido. Tras la succión-deglución, la motricidad expulsiva uretral y
anal provoca siempre una modificación perceptible por el olfato y una variación
de sensaciones en relación con la madre. De este modo el niño habría
comido de mamá, experimentando un placer vinculado con un canibalismo
imaginario y expulsa lo que, proveniente de mamá y con placer, sale de él y
que además ésta parece ávida en recoger. 28
27 Véase a este respecto Godelier, Maurice, «Meurtre du Père ou sacrifice de la sexualité?»,
in Godelier, Maurice y Hassoun, Jacques (dir.), Meurtre du Père. Sacrifice de la sexualité.
Approches anthropologiques et psychanalytiques, Strasbourg/Paris, Arcanes, coll. Les
cahiers d’Arcanes, 1996, p. 36.
28 Este tema ha sido tratado profusamente por Françoise Dolto, especialmente en su libro, L’image
inconsciente du corps, Paris, Seuil, 1984, pp. 108-124.
— 347 —