Esterilidad masculina - Conselleria de Sanitat - Generalitat Valenciana

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El padre, entre tanto, abandonaba los negocios y permanecía en casa durante el parto. Una vez nacida la criatura, si era considerada legítima, era tomada en brazos por éste y lo levantaba ejecutando el gesto llamado tollere o suscipere liberos. De hacer esto el nacido no era reconocido y no se hacía cargo de él. El niño que no era reconocido por su padre terminaba como expósito o abandonado, lo que le conduciría sin duda hacia la esclavitud 24 . El sarcófago de Cornelius Statius, conservado en el Louvre, nos presenta escenas en la que vemos al padre integrado en la vida familiar. En una de estas escenas vemos la lactancia, tema al que vamos a referirnos a continuación. La nodriza: una segunda madre La leche humana, el alimento primordial del recién nacido, no sólo es una secreción biológica de la mujer. También es un elemento muy importante del imaginario de la maternidad y conviene considerarlo en la historia de la cultura. En los mitos antiguos, las madres amamantaron siempre a sus hijos. Una antigua estatuilla de la Diosa Madre (f. 9), procedente de una antigua tumba siciliana (Magna Grecia), nos presenta a ésta amamantando, ofreciendo sus dos pechos a sendos bebés25 . Hera, la esposa de Zeus, alimentó al universo, y su leche derramada trazó la Vía láctea, y Climenestra, por ejemplo, cuando se encuentra con su hijo Orestes con la espada desnuda para matarla, le suplica que la perdone y para ello le muestra su seno, que lo ha amamantado. No obstante, observamos a lo largo de la antigüedad una gran variedad de situaciones en relación con la cultura general del cuidado de las madres de sus bebés, y en concreto en el hecho de darles de mamar. El cuidado de las grandes damas griegas respecto de sus hijos se limitaba prácticamente a la lactación, dejando el resto de atenciones típicamente maternales a una sirvienta o esclava. Numerosos testimonios epigráficos hablan de estas nodrizas, madres en el afecto. Eran normalmente mujeres de avanzada edad, carentes de seducción y apartadas de los hombres, totalmente 24 Vid. para mayor información sobre toda esta temática, incluyendo bibliografía, el citado artículo de Rosa M. Cid López, que en líneas generales he seguido para este capítulo. 25 Megara Hyblaea, necrópolis, ca. 570 a.C., Siracusa, Museo Archeologico Nazionale. Vid. CHARBONNEAU, Jean, et al., La Grèce Archaïque (620-480 a.C.), París, Gallimard, 1968, p.140, fig.171. — 125 —
— 126 — 9.- Diosa Madre. Estatuilla ca. 570 a.C., Siracusa, Museo Archeologico Nazionale.
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