Esterilidad masculina - Conselleria de Sanitat - Generalitat Valenciana

ver con el grado de autoestima de la mujer y la confianza que tenga en ella
misma para crear algo hermoso. Al embarazo se le considera desde antaño
como a un estado muy vulnerable a la influencia de lo sobrenatural y a las
fuerzas ocultas del mal, de ahí que en muchas ocasiones a lo largo de la historia,
aquellos que se ocupaban de los ritos sagrados se ocuparan también
de los partos. Por otra parte, gran cantidad de mujeres han descrito las contracciones
y las agitaciones del feto que sufren durante el embarazo como si
estuvieran siendo poseídas.
En lo que respecta al marco psicoanalítico, el embarazo es visto como
un estado potenciador de angustias, conflictos y traumas del pasado, sobre
todo de la infancia, y más aún en las primerizas. La preñez no sólo conlleva
cambios hormonales sino también psíquicos, y supone un tener que revisar
las propias relaciones parentales. Son muchas las analistas que hablan de
los aspectos inquietantes de la maternidad: Helene Deutsh, psiquiatra freudiana,
emplea el término “horror” para definir el parto y el posparto. Sheila
Kitzinger describe a la parturienta como una mujer poseída por lo extraño y
lo desconocido. Y Myra Leifer engloba en su análisis las “historias de terror”
que han oído las primerizas acerca del parto y los efectos psíquicos que esto
tiene sobre ellas.
Para algunos analistas de la película, el hecho de que Rosemary se
corte el pelo a lo chico poco después de enterarse de su embarazo, es una
prueba de que ésta rechaza su feminidad. “Rosemary es androginizada una
vez que se ha quedado preñada, ya que su corte de pelo a lo Vidal Sassoon
minimiza sus signos de pertenecer al género femenino. Mientras su vientre
crecido y los vestidos premamá significan la diferencia sexual, su corte de
pelo, y la erradicación de su deseo sexual y de su deseabilidad señalan la
neutralización de la diferencia y un reemplazo por una androginia desexualizada.
El filme nos sitúa ante la extraña figura de la maternidad con rasgos
andróginos pero con el arquetipo de la madre sufriente por su hijo” 13 . Rosemary
lucha por su bebé y está dispuesta a dar la vida por él, lo que entronca
con el ideal de maternidad sacrificada de la sociedad occidental.
En cuanto al rechazo inicial del bebé por parte de Rosemary, olvidando
que se trate del hijo de Satán, es también normal en una madre primeriza.
La atracción/aborrecimiento hacia el bebé, como alguien que ha
dejado de ser parte de una misma, a la vez familiar y extraño, una vez que
se ha dado a luz, es algo característico entre las madres. Pero el hecho de
que acabe aceptando al retoño satánico demuestra que el instinto maternal
es un poder más potente que el demoníaco. De hecho, la maternidad se pre-
13 Hormigos Vaquero, Montserrat: Guía para ver y analizar La semilla del diablo. Valencia: Nau
Llibres y Octaedro, 2003.
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