Esterilidad masculina - Conselleria de Sanitat - Generalitat Valenciana

BER.– No quiero que passemos adelante sin que sepáys una común
opinión que se tiene en el reyno de Galicia, y es que allí ay un linaje de hombres
que llaman los marinos, los quales se dize y affirma por cosa muy cierta,
y ellos no lo niegan, que descienden de uno de estos tritones o pescados
que dezimos, antes se precian dello. Y aunque se cuenta de diversas maneras
como cosa muy antigua, todas vienen a concluir en que, andando una
muger ribera de la mar, entre una espessura de árboles, salió un hombre
marino en tierra, y tomándola por fuerça, tuvo sus ayuntamientos libidinosos
con ella, de los quales quedó preñada, y este hombre o pescado se bolvió a
la mar, y tornava muchas vezes al mesmo lugar a buscar a esta muger, pero
sintiendo que le ponían asechanças para prenderle, desaparesció. Quando
la muger vino a parir, aunque la criatura era racional, no dexó de traer
en sí señales por donde se entendió ser verdad lo que dezía que con el
tritón le havía succedido. Este negocio es tan antiguo que no me maravillo
de que aya en la manera del contarlo diversas opiniones, pues ningún autor
lo dize, ni ay de ello otro testimonio para que pueda creerse, sino la fama
pública y común que lo ha dicho y publicado. 23
El cuento guarda un extraordinario parecido con una leyenda de la
región de Beocia (en la antigua Grecia), que cuenta cómo en una fiesta en
honor de Dionisos las mujeres se bañaban en un lago y las acometió Tritón.
Es decir, algo mítico se esconde en el fondo de este episodio, que aún se
conserva en la tradición oral de algunas zonas de Galicia y de Cantabria, y
que finalmente lleva a Torquemada a tenerlo por “fábula”, pero también a
entrar en la más filosófica de las cuestiones en torno a los partos:
LUYS.– Una cosa me paresce a mí que ay de por medio para tenerlo
por fábula antes que para darle crédito, y es que ya que la naturaleza diera
lugar a que de un ayuntamiento como ésse se engendrara alguna cosa, que
fuera algún monstruo, y no hombre racional, como dezís que lo fue, y que
dél han procedido todos los de su linaje, porque dello se seguirían dos inconvenientes
no pequeños. El uno es que havría hombres en el mundo que no
descenderían de nuestros primeros padres Adán y Eva, pues este tritón no
es ni se puede tener por hombre racional ni descendiente de Adán, y
assí, tampoco su hijo y descendientes dél se pueden tener por tales. Y el otro
inconveniente sería contradezir a la regla general de philósophos y médicos,
23 Ibíd., p. 585.
— 58 —