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Esterilidad masculina - Conselleria de Sanitat - Generalitat Valenciana

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Frazer continuaba ofreciendo ejemplos <strong>de</strong> Biblos, Tralle, Armenia,<br />

Comana y, finalmente, <strong>de</strong> Pafos:<br />

En Pafos la costumbre <strong>de</strong> la prostitución ritual se <strong>de</strong>cía haber sido instituida<br />

por el rey Cíniras y ejercida por sus hijas, las hermanas <strong>de</strong> Adonis,<br />

quienes, habiendo incurrido en la cólera <strong>de</strong> Afrodita, se unieron a extranjeros<br />

y terminaron sus días en Egipto. En esta forma <strong>de</strong> la tradición la cólera<br />

<strong>de</strong> Afrodita es un hecho añadido por una autoridad posterior, que solamente<br />

podía consi<strong>de</strong>rar la conducta, que chocaba con su propio sentido moral,<br />

como un castigo impuesto por la diosa, en lugar <strong>de</strong> ser un sacrificio metódicamente<br />

impuesto por ella a todos sus <strong>de</strong>votos. De todos modos, la fábula<br />

indica que las princesas <strong>de</strong> Pafos se amoldaban a la costumbre exactamente<br />

igual que las mujeres <strong>de</strong> humil<strong>de</strong> cuna.<br />

No resulta <strong>de</strong>masiado difícil hallar explicaciones pragmáticas a la<br />

oferta obligatoria <strong>de</strong>l cuerpo femenino en los templos <strong>de</strong> la Gran Diosa<br />

Madre: podría incluso consi<strong>de</strong>rarse simplemente como un método <strong>de</strong> captación<br />

<strong>de</strong> nuevos genes revitalizadores <strong>de</strong> la comunidad; pero es preferible<br />

recurrir a su condición simbólica: las prácticas sexuales, en las socieda<strong>de</strong>s<br />

matriarcales, estaban consi<strong>de</strong>radas un asunto relativamente público, un<br />

aspecto <strong>de</strong> la cohesión general <strong>de</strong> la sociedad.<br />

Y <strong>de</strong>bemos quedarnos con el aspecto sustancial: las condiciones <strong>de</strong><br />

la belleza venían suministradas por la capacidad reproductora.<br />

Quizá sea precisamente eso lo que señalaba el carácter matriarcal <strong>de</strong><br />

las socieda<strong>de</strong>s primitivas: la colocación <strong>de</strong> la procreación en el centro mismo<br />

<strong>de</strong> la existencia, su estimación como valor principal, la <strong>de</strong>posición en el nacimiento<br />

y crianza <strong>de</strong> los hijos <strong>de</strong> las claves <strong>de</strong>l éxito <strong>de</strong> la colectividad. De<br />

alguna forma, toda producción tenía como principio y fin la reproducción.<br />

Tampoco es difícil compren<strong>de</strong>r cómo las dos tareas <strong>de</strong> los grupos<br />

humanos, la producción y la reproducción <strong>de</strong> la especie, eran, la primera <strong>de</strong><br />

ellas, compartida ampliamente por ambos sexos, selectivamente: realizando<br />

los hombres un tipo <strong>de</strong> tareas y las mujeres otros; y la segunda, la reproducción,<br />

todo lo relacionado con el nacimiento y crianza <strong>de</strong> los hijos, era<br />

competencia prácticamente exclusiva <strong>de</strong> la mujer.<br />

El patriarcado: la nueva distribución.<br />

La instauración <strong>de</strong>l patriarcado, o lo que es lo mismo, <strong>de</strong> la línea <strong>masculina</strong><br />

<strong>de</strong> sucesión, <strong>de</strong>bió abarcar un tiempo largo. Conocemos bastantes <strong>de</strong><br />

los problemas que se plantearon a través <strong>de</strong> la mitología griega y <strong>de</strong> sus<br />

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