Esterilidad masculina - Conselleria de Sanitat - Generalitat Valenciana

tra canción española, debido a la censura y otros condicionantes culturales
no presenta ni tipos ni temas realmente marginales, o políticamente incorrectos,
como la canción popular francesa- no hay más que echar un vistazo
al repertorio de Edith Piaf, sin ir más lejos- la canción pop española o bien
se nutría de traducciones de los éxitos extranjeros de moda, la mayor parte
de las veces con letras suavizadas cuando no cambiadas, o de letras de una
ñoñez rayana en lo risible - véase repertorio de Karina o de El Dúo Dinámicoo,
otra vía, como la propuesta por cantautores abiertamente polémicos y
contestatarios al filo de los 70, o abiertamente reaccionarios reivindicando
los valores tradicionales patrios, como más adelante veremos con el ejemplo
de María Ostiz. La copla, pues, instala su poderío hasta los años setenta,
conociendo después en los ochenta una revivificación, pero a causa de figuras
como Rocío Jurado o Isabel Pantoja, que perpetúan el repertorio clásico
de los años 30 y 40, o temas exclusivamente dedicados a la temática amorosa
con otras perspectivas que las que nos ocupan. Por ello, citando a
Manuel Vázquez Montalbán, podríamos afirmar que:
“Con todos sus condicionantes, con todas sus servidumbres, esta canción
nacional ha sido, hasta la fecha, el cauce subcultural legal más apto
para reflejar la historia sentimental de España. Pese a la apología oficial de
la virtud sexual y política, en las mejores canciones está presente una rebeldía
a veces feroz contra las normas, aunque sea una rebeldía sometida y
mal resuelta. ... la estructura formal de la canción nacional era idónea para
el desarrollo de un género realista, que contara historias reales. Sometido a
una carga superestructural, prestó su tecnología a las reivindicaciones más
ridículas y a una historia sagrada anaftalinada. Así terminó finalmente por
retorizarse y crear unos clichés basados en dos monotemas fundamentales:
la exaltación de un tipo femenino (en general profesional de la canción) 2 con
las sienes “moraítas de martirio 3 “y siempre entre el aborto, la puñalá y el
infierno; y, por otra parte, las más grotescas y contraproducentes exaltaciones
del españolear.” 4
2 Hay que tener en cuenta que la mayoría de estas canciones están interpretadas por grandes
mitos de la canción en espectáculos musicales que recorrían toda España. La canción,
o la copla, llevaba consigo un concepto de espectáculo, de obra teatral en tres minutos,
donde la danza o la gestualidad eran esenciales. Y la profesión de cantante, entonces, se
mantenía al filo de la ambigüedad entre lo respetable y lo morboso.
3 “Romance de La Lirio” Q, león y Quiroga.
4 Vázquez Montalbán, Manuel. “La copla española. Cancionero general del franquismo.
Ed.Lumen, 1972. Pp. 13.
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