Esterilidad masculina - Conselleria de Sanitat - Generalitat Valenciana

najes con una dimensión trascendente y universal, que son necesariamente
hombres, porque, como ella misma le dice a Henri Hell, “me parecería difícil
presentar en una obra novelesca a una mujer cuya principal preocupación
fuera el juzgarse y juzgar el mundo que le rodea con entera clarividencia”.
3.- Por otra parte, todos estos protagonistas masculinos que aparecen
en la obra de Marguerite Yourcenar son homosexuales. En las primeras novelas
la estructura triangular implícita o explícita, está constituída por dos hombres
y una mujer y el conflicto se resuelve siempre de la misma manera. La
mujer es sacrificada o víctima del amor homosexual: en Alexis o el tratado del
inútil combate el protagonista Alexis abandona a su mujer y a su hijo recién
nacido cuando decide aceptar plenamente y sin remordimientos su homosexualidad;
en El tiro de gracia, Sofía es la víctima de los amores homosexuales
de Eric y Conrado. En las grandes novelas históricas posteriores, Memorias
de Adriano y Opus nigrum, los protagonistas, el Emperador Adriano y el
alquimista Zenón, aunque esporádicamente tienen alguna relación con mujeres,
son claramente, como ellos mismos afirman, homosexuales.
4.- Finalmente, llama la atención que en toda la obra de la escritora,
la temática del cuerpo y del erotismo, tanto masculino como femenino esté
prácticamente ausente. Las novelas de Marguerite Yourcenar no están centradas
en el amor, ni en el deseo, sino en temas mucho menos personales y
en cierto modo más trascendentes o, como a ella le gusta decir, de interés
más universal, como el poder, el conocimiento, el tiempo, el sentido de la
vida y de la muerte.
Todas estas características sitúan la obra de Marguerite Yourcenar al
margen de las constantes de la escritura femenina. Y en efecto la autora no
ha dejado de subrayar hasta qué punto ella se distingue- en los dos sentidos
de la palabra -de las demás mujeres que se dedican a la literatura. Ahora
bien, una lectura atenta de los textos, pone de manifiesto que esta obra es
menos “impersonal” de lo que la escritora afirma, y que hay ciertas obsesiones
personales que aparecen de manera recurrente, si bien de una manera
latente y más o menos ocultada. Ya advertía el escritor D.H.Lawrence que
ho había que fiarse de lo que dice el escritor sobre su obra, sino por el contrario
de lo que hay en su obra.(“never trust the author, trust the tale”). Interesa
pues mirar directamente la obra de Yourcenar y, cotejándola con las
aclaraciones y explicaciones del autor, analizar lo que dice y lo que no dice,
lo que exhibe y lo que oculta.
En este sentido llaman la atención dos negaciones rotundas y reiteradas
de Marguerite Yourcenar: La primera es su constante empeño en negar
que existan elementos autobiográficos en su obra, aspecto éste señalado
por la crítica, pero sobre el que ella no deja de insistir machaconamente en
múltiples entrevistas, desmarcándose incesantemente y un tanto desprecia-
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