Decir y callar Lenguaje, equidad y poder en la Universidad peruana

106 Virginia Zavala y Gavina Córdova
sino también hace que surjan o se ratifiquen distanciamientos: “Las bromas
es para discutir sus diferencias”. A pesar de que estos jóvenes comparten
algunas vivencias, el uso de las bromas para ofender evidencia un
tipo de relación nueva entre ellos que se va construyendo a partir de la
elección de sus carreras y la diferenciación que existe entre ellas al interior
del contexto universitario. Si bien muchas veces el hablante puede
no tener la intención de ofender directamente al interlocutor, en algunos
casos la persona que recibe la broma se sitúa en una condición marginal
con relación a los otros participantes en la interacción y esto genera que
se coloque a la defensiva ante lo que le están diciendo. Esto demuestra
que, mientras más marginal se sitúe la persona, se siente más vulnerable
y más expuesta ante los otros, y puede asumir que la broma siempre trae
consigo una intención agresora. Es importante señalar que los estudiantes
no solo se sienten marginales por la diferenciación entre las carreras
sino también por una serie de variables que se relacionan con su lugar
de procedencia, el manejo de la lengua, su condición económica y el historial
de sus padres. Está de más considerar que, aunque los estudiantes
provengan de zona rural, constituyen un grupo heterogéneo al interior
del cual también se generan conflictos.
Asimismo, puede ocurrir que la broma se tome como un ataque a la imagen
social de afiliación del interlocutor cuando el grupo está expuesto a
personas que se encuentran al margen de la interacción y cuya mirada
inferioriza. Los estudiantes cuentan que los fines de semana en la residencia
a veces se suelen despertar entre ellos con gritos a voz en cuello
en quechua con el propósito de apurarse para hacer deporte: “Kuchi,
kay horakama asnachkanki kamaykipi” ‘Puerco, hasta estas horas estás
apestando en tu cama’. El hecho de que se presuma que los que están
pasando por ahí van a percibir lo que se están diciendo (“afuera también
hay personas que a esa hora ya están pasando ya, y de repente pueden
escuchar eso, no sé cómo sería”) hace que, en lugar de entenderse como
una estrategia de cortesía de afiliación, la broma adquiera un tamiz de
insulto directo. Por lo tanto, los participantes del evento comunicativo