Decir y callar Lenguaje, equidad y poder en la Universidad peruana

A manera de conclusión
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identidad como miembro del grupo durante el momento de la interacción.
El hecho de que incluso los hablantes que no hablan quechua
muchas veces se aprendan algunas bromas para lograr sentirse parte del
grupo y afiliados a una comunidad que los acoge nos muestra que –a
diferencia del caso del motoseo– el uso del quechua cuenta con un tipo
de “prestigio encubierto” que puede provocar una mirada no inferiorizadora
por parte del otro. Ahora bien, hemos visto además que las bromas
pueden expresar diferentes significados dependiendo del contexto en el
que se emiten y que en algunos casos sí pueden utilizarse para ofender
directamente al interlocutor.
Los estudiantes de ambas universidades nos transmitieron testimonios
conmovedores sobre lo que vivieron en la secundaria con relación al
quechua y a otros aspectos de su identidad, pues fueron objeto de mucha
discriminación cuando, al parecer, no proyectaban una forma de
comportamiento acorde con el mandato escolar. Así lo señala una estudiante
de la UNSAAC: “Cuando yo estaba en tercero y cuarto [de secundaria]
he empezado a contrastar ¿no? ya no he querido hablar, he
empezado a cambiar, hasta ya no me trenzaba, antes iba normal con mi
trenza, hasta mi cabello me hice cortar y hasta mi peinado hice cambiar.
Puro castellano hablaba, había un tiempo en que prácticamente el quechua
hablaba solo con mi abuelita, pero hasta a mis amigas le hablaba
en castellano nomás”. Al respecto, sabemos que en la escuela la diferencia
se padece como una marca pesada, pues se entiende a partir de
construcciones que naturalizan y presuponen determinadas conductas y
comportamientos sobre la base de prejuicios y estereotipos. Ahora bien,
en contraste con el ámbito de la secundaria, la universidad constituye un
espacio donde los estudiantes se empiezan a sentir menos vulnerables a
la estigmatización de la lengua. Muchos de ellos plantean que en la universidad
tienen menos vergüenza de declarar que son quechuahablantes
y, como hemos visto, de hablar quechua en algunas circunstancias. Aunque
esto se podría atribuir a haber dejado la adolescencia (“a esta edad
ya normal lo puedes hablar”, “Cuando eres mayor ya no te sientes mal”)
o a haber adquirido cierto estatus por ser universitarios, lo cierto es que